四十多年前的1974年，我在农村当知青。那年三、四月间，我到集市上买了十只刚孵出的雏鸡，精心喂养。中途夭折了一只，其余九只鸡都渐渐长大了。我用吹口哨的方式与它们交流。喂食、集合、起跑、归窝等都有不同的口哨声，鸡们听到我的口哨，基本能做出正确的反应。其中一只黑母鸡，我最喜欢。我给它取名叫“小黑”。小黑不仅能准确地辨听出我的口哨声，做出敏捷的动作，而且下蛋多，还很亲近我，喜欢跳到我的臂膀上玩玩。每次，我出工时，它总要听着我的口哨声，跟随我从住处走到距离100多米甚至200多米远的田头，然后它自己走回去。中午，我从地里回家时，小黑老远看见我，就扑腾着翅膀一路飞跑着过来迎接我。它的这个机灵劲很像现在人们喂养的宠物狗。 一日之内，我从地里回家，吹着口哨走到房门前，小黑没有出来迎接我。我觉得有点不对劲，赶忙走进后院。不看则已，看了心头发怵。只见小黑耷拉着脑袋，闭着眼睛，站在角落里一动不动。它旁边不远，有几只鸡躺在地上，已经死亡。我意识到，这些鸡肯定是误吃了洒了农药的蔬菜，中毒了。如果不采取措施，小黑也将死去。时间就是生命。我顾不上吃饭，决定对小黑

引言2016年，两位知名经济学者林毅夫和张维迎围绕我国产业政策曾经爆发了一场激烈的争论。当年8月25日，张维迎在亚布力中国企业家论坛2016年夏季峰会上发表演讲，主张废除一切形式的产业政策。9月13日，林毅夫发表文章，观点鲜明地针锋相对。中秋节期间，张维迎又对此作出了回应。随后，针对张的批评，林毅夫进行了逐条反驳。林毅夫与张维迎之争，是一场在学术界纷扰良久的争议，双方都在为自己坚持的立场而正名。回到本质，这是一个关乎市场与政府的命题。这是一个值得点赞的争鸣，最起码说明经济学的圈子不至于死水一潭。本世纪初，盛名华人经济学家杨小凯与林毅夫也有一场争论，当时争论的主题是宪政改革与经济发展的关系。本文是杨小凯回应林毅夫的一篇文章，原载于《经济学》（季刊）第二卷第四期，原标题为《回应林毅夫的批评》。这里略有删节。以下是杨小凯的文章。国内很多哗众取宠、政治宣传式的“经济研究”之所以经不起时间的考验，并不因为这些经济学家学识不够，而是他们缺乏起码的学者良心。首先我们感谢林毅夫对我们的《经济改革和宪政转轨》（下称《宪政》）一文的认真批评。林文指称，《宪政》一文认为后发国家应由难而易，先完成

在竞争日益激烈的国际环境下，自主可控和开放合作是发展科技产业的双翼，同等重要。自主可控让我们无后顾之忧；开放合作则允许我们充分开展全球分工与合作，获得竞争优势。只有从源头开始的基础性技术创新才可能真正做到自主可控，并享有国际分工与合作的好处；而智能计算机正是我国发展自主可控和开放产业的一个机会。1 发展科技产业，自主可控和开放合作矛盾吗？全球分工与合作是和平时期发展科技产业的标准模式。各个国家的产业，一方面参与全球分工与合作，节省研究与开发成本，提升竞争力；另一方面，相互开展竞争，力争成为产业链的上游，乃至规则的制定者，巩固和加强本国民用产业和国防工业的生存能力和竞争优势。一个科技产业通常会形成两到多个全球相互竞争的体系，例如大型民用航空工业包括波音和空客两个体系。不幸的是，由于知识产权壁垒森严和垂直分工的体系，信息技术产业没有发展出相互竞争的体系。目前，美国主导的体系是信息技术产业规则的确实制定者。即使在和平时期，某些领先国家的决策者一旦认为产业或者整个经济遇到事实或者潜在威胁，自由市场和自由贸易的原则就可能被放弃，贸易战一触即发，从而导致内部协作分工瓦解，弱势的一方可能

青年毛泽东游访密印寺，已经过去了百余年。共和国大地，沧海桑田，变幻万千。今天的沩山密印寺及其周边环境，也早已发生翻天覆地的变化。密印寺后山毗庐峰，建成了观音文化公园，新塑了一尊镀金千手观音鎏金铜像。观音圣像总高99.19米，由600多吨铜制成。其须弥座总建筑面积3999平方米。地面高度21.9米，象征观音菩萨的诞辰纪念日。观音圣像眉心的红宝石产自澳洲，直径25公分。环绕圣像的水绕莲花池边安放33尊观音化身像，分东西两侧围绕，面朝圣像，虔诚之至。每尊化身像身高均为6.19米（其中22尊坐像，11尊立像），他们或坐或立，形态各异。建好了主拜道、主拜场及吉祥、如意、莲升、平安四个佛文化广场。其中拜道融合自然山势呈菩提树状，为国内外独创。吉祥广场为菩提树之根，设计了大型浮雕，主拜道为菩提树主干，有619级台阶，由主拜道向上分为五条大道，寓意为菩提树“一花开五叶”、即五个分支，以此为主体构建成气势恢宏的观音文化公园令人神往。景区整体以佛教圣树“菩提树”为主造型，以“主拜道”为“干”，沿干“左三右二”生“五支”，五支顶端分别设五个平

历史常常给人们留下意味深长的故事。打那以后，历史越千年。时针指向了1917年暑季。这年，24岁的毛泽东偕同好友萧子升走出书斋，一把雨伞，一个布包，剃发光头，漫游了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江。他俩此旅的一个重要行程就是拜访慕名已久的沩山密印寺。他们到密印寺的目的主要是了解佛教文化，结识有名高僧，其次就是观赏祖国的大好河山。当他们进入沩山，才知沩山被清洋湖所环，云蒸雾腾，漫山漂浮，山峦青峰，隐于簿云之中，攀山小径，现于山腰之间。大有仙境之幻妙，圣地之奇特。毛泽东顿时就有一种登山远眺，心旷神怡之感，不觉对萧瑜说：“真佛教圣地，无怪乎头陀昙谓此处为千五百人道场处。” 黄昏时分，二人来到了密印寺山门。二人对门口小沙弥说：“我们是为乞讨而来的。”小沙弥说：“乞讨与佛门本来就是一回事。”便让进寺院。二人提出要谒见方丈，小沙弥见是求乞的，便婉言拒绝。毛萧二人递进名帖后，主持太虚见“毛”字寥寥数笔却占三格，“萧”字洋洋上十笔却拘于一格，认定毛泽东非同凡人，破例接见，并开素筵共

包括美国前驻华大使芮效俭（J。 Stapleton Roy）、前东亚事务高级外交官董云裳（Susan Thornton）等数十名亚洲问题专家将发联名信，指出特朗普政府由“中国威胁论”衍生的“担忧”过于夸张，并警告称美政府“把中国当作敌人”的政策将适得其反，不如与盟友合作，“创造一个更加开放和繁荣的寰球，并让中国有机会参与其中”。据路透社报道，其看到的信件草稿显示，包括前美国外交官和军官在内的约80名亚洲问题专家已在信上签名，计划齐声向特朗普和美国国会提出，尽管对中国有“不安”，“但我们认为，美国的许多行为正在加剧中美关系的螺旋式下滑。”“美国将中国视为敌人和试图将其与全球经济脱钩的做法，将损害美国的国际角色和声誉，并破坏所有国家的经济利益。”草拟的信列出了“七项主张”，签名者表示，这些主张代表了他们对“中国、美国对华政策问题以及美国更有效政策所需基本要素”的共同看法。例如，特朗普曾在2018年“美国国家安全战略”报告中，宣称中国是战略竞争对手，试图“取代”美国成为卓越的全球大国。专家们则认为，美国这一“担心”有些夸张了。该信称，中国的一些做法给其他国家带来了“挑战”，但美国目前的反应将

我们走进密印寺，已近中午。千年古刹密印寺在正午的阳光照耀之下，更显光彩和神奇。那些飞檐翘角的屋顶、雕花的窗棂、涂着桐油的厚重木板门，香火绕梁的寺院，如同一本古老的线装书，一页一页展现在游客面前。密印寺山门是3开间砖石结构，高大庄严。寺庙门楼是用红白相间的墙漆粉刷的。大门正上方有三个耀眼的大字——密印寺。一进寺庙大门，伸开臂膀迎接游客的是两棵依然碧绿的桂花树。过山门后走过一个小广场，就是主殿“万佛殿”。万佛殿是密印寺内最盛名的建筑，殿前挂着三块牌匾，走进一看分别是“密印禅寺”、“报恩寺”和“万佛殿”，前两块匾的落款印章赫然是“皇帝之宝”，而万佛殿三字由中国佛教协会前会长赵朴初所题。这个殿的大门口摆放着一口圆鼓鼓的香炉，香炉里面飘出缕缕烟气。寺庙里面有释迦牟尼的大佛像，金光闪闪，高大雄伟。内外三十八根柱，全为白色花岗石，金色琉璃瓦顶。宝殿内供着三位菩萨。除几棵花岗岩圆柱外，所有的墙面都镶嵌着砖雕贴金佛像墙砖高尺余，每砖模制贴金佛像，共12182尊，镶嵌于四壁，佛像神态肃穆，殿内金光灿烂，令人目眩，实为我国寺院之奇观。据说在这众多的佛像中，有一尊佛像

有好几年没去宁乡沩山密印寺了。那天，风和日丽，我们几个朋友相约，重访了遐迩闻名的密印寺。一来想往宁乡大沩山深处走走，呼吸大山的新鲜空气，洗涤一下久居城市，被雾霾污染的尘肺。二来想瞻仰密印寺，重温那底蕴深厚、源远流长的佛教文化和意味深长的历史故事。 密印寺位于沩山毗庐峰下。沩山自古有“大沩凌云”之壮观。“衡岳之下，山之大者数十，而沩最著”。从清代盛名学者陶汝鼐的评价中可见沩山名气之大。车辆穿行在层峦叠嶂，山路回环的沩山，让我们真切地感受到了“千山万水朝沩山，人在沩山不见山”的意境。密印寺，素有湖南“小西藏”之称，是中国禅宗五派之一沩仰宗的祖庭，其宗风在中国佛教史上独树一帜，法嗣源远流长，在佛教领域有着厚重的历史地位，影响远及日本和东南亚。其地理位置特别，在海拔千米的沩山中部，群山团拥，自然形成一个偌大的山中盆地。密印寺宛如一朵盛开的莲花，坐落在莲花之蕊。 密印，指印度向中国传入佛教密宗。密印寺始建于公元807

新世纪的开端，让人们充满遐想。新世纪对互联网行业来说并不美好，互联网浪潮推动的投资热潮和新经济终于见顶。互联网泡沫破灭，直接将美国经济拖入了衰退，而美国经济的转弱引发全球经济进入衰退。2001年的“9·11”事件不仅改变了美国，也改变了互联网，互联网终于走过纯粹的技术驱动和商业驱动的纯真年代，不得不开始面对政治的强力入侵。2003年2月14日，美国公布《国家网络安全战略》，将互联网安全提升至国家安全的战略高度。“9·11”事件的废墟上，博客成为灾难亲历者发布亲身体验的重要渠道，从此，博客正式步入主流社会的视野。其较大的革命性在于，广大网民开始成为内容的生产者。这一年，维基百科启动，多语言百科全书协作计划起步。创立5年后的2006年，维基百科英语词条数突破100万，到2015年的14年时间里，维基百科英语词条数突破500万条，积累了约30亿个单词、1800万个参考条目和30TB的数据，但是，这依然覆盖不到人类知识的5%。新世纪另一个变化，就是网络治理进入全球政治视野。2001年12月21日，联合国大会通过决议，欢迎国际电联的倡议，决定举办信息社会寰球峰会。这次会议不但定义了网络治理的基本

互联网发展的黄金时代，是在商业化之前的20世纪80年代。那时全球网络还没有统一到互联网（Internet）。在80年代初期，TCP/IP也还没有必胜的信心。这个时期，美国、欧洲以及随后的亚洲等各国高校，计算机网络的研究和开放如雨后春笋。无论是协议、规范和网络，均呈现出百花齐放、百家争鸣的热闹景象。一系列关键的举措，奠定了TCP/IP的最终胜出。1982年，TCP/IP 协议成为刚刚起步的互联网的重要协议，首要次明确了互联网（Internet）的定义，即将internet定义为通过TCP/IP协议连接起来的一组网络。1983年1月1日，阿帕网完全转换到TCP/IP，且分成阿帕网和MILNET两部分，后者并入1982年建立的美国国防数据网，现存113个节点中的68个进入MILNET。1984年，美国国防部也将TCP/IP作为所有计算机网络的标准。在漫长的协议大战中，TCP/IP终因其开放性和简单性脱颖而出，一统天下。1981年，美国国家科学基金会（NSF）提供资助建立计算机科学网络（CSNET），为大学计算机科学家提供网络服务。NSFNET本质上是一个连接学术用户和阿帕网的网络，并成为推动

一部互联网发展史，本质上就是一部创新史，是技术创新、商业创新和制度创新等三个层面相互交织、相互促进的联动过程，最终形成一部网络时代的人类文明进化史。在不同历史时期，三个层面的创新分别呈现出不同的重要性。整个互联网发展历程，前30年主要由技术创新引领，后30年商业创新转变为确实的主角，最近10年，制度创新的重要性日渐凸显，成为较大的能动性。计算机网络史前阶段：20世纪60年代之前尽管19世纪的电报网络已是首要个全数字的网络系统，但真正的计算机网络还要等到20世纪60年才具备基本的技术条件，包括计算机技术和网络技术。此前，人们熟悉的网络还是模拟系统的电话网络。在网络诞生之前，很多富有远见的思想家和先驱已经做出了探索与努力。图书馆学创始人之一、比利时人保罗·奥特勒（Paul Otlet），是最容易被美国网络历史学家所忽视的先驱人物，他在1934年就已经勾画了一个全球计算机网络的草图（称之为“电子望远镜”），允许人们浏览和搜索数百万链接起来的文档、图像、音频和视频文件。在他的描绘中，大家可以使用这个设备向其他人发送信息、共享文件甚至组建在线社区。这个系统名叫“rseau”，翻译过来

一、平水韵的由来写格律诗词的人都知道平水韵。使用平水韵，是为了规范格律诗的押韵，使诗文念起来更加优美有韵味。最初的平水韵叫《壬子新刊礼部韵略》，成书于南宋时期，由金人刘渊编撰，又因刘渊生于江北平水（今山西临汾尧都区），所以又称作《平水韵》。南宋人编写的《平水韵》含107韵，其书今已散佚，只能从元初黄公绍、熊忠的《古今韵会举要》一书了解到一些概况。1223年，山西平水（平水为隶属于金朝河东南路绛州之乡级行政区）官员金人王文郁著《平水新刊韵略》为106个韵部。今人熟知的平水韵则是康熙年间，由张玉书、陈廷敬、李光地等七十六人奉敕编撰的《佩文韵府》。其前身是《礼部韵略》，《礼部韵略》的前身是《集韵》和北宋的《广韵》，而《广韵》的前身是唐朝的《唐韵》，《唐韵》的前身是隋朝陆法言在601年写成的《切韵》。《切韵》分为193个韵部。唐初，许敬宗奏议合并、修整韵书。唐玄宗开元二十年（公元732年），孙愐编制《唐韵》（原书已佚失），是《切韵》的一个增修本，全书5卷，共195个韵部，，与稍早的王仁昫的《刊谬补缺切韵》同，其上、去二声都比陆法言《切韵》多一个韵部。北宋陈彭年编纂的

特朗普曾经自信满满地预计，与中国打贸易战的结果是达成一个很棒的新协议，但现在，贸易战却有可能成为中美关系的常态。之所以会这样，与有争议的具体贸易问题关系不大，更大的原因是两国领导层的谈判风格和做事原则截然不同。让我们回顾一下此次争端所经历的几个阶段：美国的要求升级、高层会晤、相互指责。是特朗普挑起的这场贸易战，他谴责中国的不公平贸易行为导致了多年的巨额贸易顺差，作为总统，他利用机会把自己对中国的敌意付诸实践。很久以前他就说，如果自己是总统，他能迫使中国退让，因为中国需要我们超过我们需要中国。除非华盛顿或北京的想法出现巨大转变，否则特朗普会继续威胁对剩余3000亿美元中国输美产品征收25%的关税。在这之前，电信巨头华为已经被列入黑名单，美国希望以此切断华为所依赖的美制零部件的供应，进而将它挤出市场。下一个可能制裁的对象是视频监控产品主要制造商海康威视，而且不是出于人权原因。特朗普正在做的事情完全符合他的商业风格：威胁对手，不让步，不退缩，重要的是“赢”。特朗普咄咄逼人风格的问题在于，他的中国对手有对付来自更强大国家威胁的悠久历史，通常它会谴责这些国家的“欺负”和“羞辱”。特朗普及其所有顾

红枣是很多人常用的养生保健食品，全国首届国医大师颜正华老师有一些吃枣经验。国医大师颜正华，今年已经99岁，是北京中医药大学教授，可谓当今中医界国宝级人物。他悬壶济世79载，救人无数；热衷于中医教育，执教60余年，桃李满天下。颜老更是一位长寿老人。他年逾九旬仍身体健康、面色红润、双目炯炯、思维清晰，还能出门诊，可谓养生有道。颜老分享自己的长寿养生秘诀时，就曾透露平时喜食大枣，已有30多年。颜老每天早餐时，常食用煮熟大枣5枚，以益气养血、健脾安神。日食三颗枣，百岁不显老。俗话说：“日食三颗枣，百岁不显老。”大枣被誉为“益寿果”，也是经方（张仲景之方）中使用率较高的药食两用的中药。《神农本草经》里说：大枣主心腹邪气、安中养胃、助十二经，平胃气，通九窍……久服轻身延年。中医认为，大枣具有健脾益胃、补气养血、安神助眠、美容养颜、缓和药性之功。医术中有记载，吃大枣尤其对缓解脾胃虚弱导致的倦怠乏力、面色萎黄有良效，因此人们常说吃大枣会有好气色。现代研究证实，大枣含有氨基酸类、糖类等多种微量元素，具有延缓衰老、抗氧化、提高免疫、保护肝脏的作用。吃枣：一定去皮不过，和颜老相比，很多中老年人吃大枣都少了一

素食，一般是指一种不食肉类产品的饮食方式，有时也包括戒食或戒食奶制品和蜂蜜。早在公元前六世纪，希腊哲学家毕达哥拉斯就曾主张杜绝肉食，代之以豆类和其他蔬果，这可能是素食主义的起源。 现代社会中，素食者越来越多，素食人群也趋年轻化。素食主义不再是一种宗教和教条，选择素食只是选择了一种饮食习惯，素食已经逐渐成为许多人认可或接受的一种生活方式。 对于重口味的湖南人来说，要吃素食真还不容易，一是素食餐馆较少，二是精美的素食对食材和加工方式有独到的讲究。对于用惯了调味料的湖南人来说，如何只用油盐酱醋和竹笋、菌类、海藻、魔芋、大豆等植物食材做出 “重”口味的菜肴，确实不是轻松的事情。 记得几年前在外地旅游，我曾经在一个寺庙吃过斋饭，上的菜主要就是豆制品和蔬菜，味道比较清爽，偶尔吃一次，感觉还不错。听说长沙近几年开了不少素食馆，我想去找一家吃吃，看看味道如何。吃素食的机会来了。5月21日，大姨妹做东，请我们吃素食大餐。那天傍晚，她领着我们

从1985年到1993年，我曾任深圳市市长、市委书记。这8年，是我一生的幸运，可以放手做事，大胆试验，大胆地闯。现在这些都已经是过去时了，功过是非，历史自有公论。深圳发展的模式并不是固定的，但掌舵者需要对工作进行总结和反思，才能有的放矢解决问题走下去。有了改革权当市长才有点意思人生有很多变数。1985年，中央决定派我到深圳工作，许多人没有想到，我自己也感到有点突然。当时，我还在北京担任国务院副秘书长、党组副书记。对这个调动，我确实没有思想准备，同时也觉得自己不合适去深圳工作。当时深圳经济特区刚刚起步，对这个新事物，境外有些传媒把它说得一无是处，内地对深圳的非议也不少。有些同志好心地劝我不要去那个地方，还有人很直接地说去那里是送死，大有“风萧萧兮易水寒”的悲凉感觉。但是，作为一个有着多年党龄的干部，组织决定还是要服从。田纪云当时是国务院副总理兼国务院秘书长，是我的顶头上司。他说，好几个部门要你，我们都没有放。这次任命事前没有征求我的意见。谷牧同志说得很干脆：中央做的决定，你能改变吗？一副无奈的表情。后来我了解到，派人到深圳，对深圳班子要作一些调整，是中央高层下的决心。1980

我国科技创新发展进入新的历史阶段新形势下，我国科技创新发展面临问题倒逼改革、危机倒逼改革、时局倒逼改革的大背景。从国际环境看，中美贸易摩擦警示我们，国际战略环境发生了重大变化。美国将我国重新定位为战略竞争对手，必将牵动西方发达国家对我国的整体战略调整。西方大国对我国的打压和遏制不是偶然的，也绝不是短期的，必将伴随中国崛起的整个历史过程。对此，我们要有强烈的危机意识和充分的战略准备。从我国自身看，进入中国特色社会主义新时代后，正在经历从富起来到强起来这一人类历史上前所未有的历史性飞跃。中国坚持和平崛起的发展道路，必须坚定不移依靠改革开放和创新驱动解决发展中的问题。科技是人类历史发展较具革命性的关键力量，深刻影响和改变着一个国家的兴衰和命运。近现代以来，那些抓住科技革命机遇的国家率先实现了现代化，中国曾多次与全球科技革命失之交臂。经过多年特别是改革开放以来的艰苦努力，我国科技事业成就突出，科技整体能力持续提升，在主要科技领域和方向上实现了邓小平同志提出的“占有一席之地”的目标，已成为寰球上具有影响力的科技大国，进入从量的积累到质的跃升、点的突破到系统能力提升的历史阶段。在寰球政治经济格局深

长沙湘江大道沿江风光带上，杜甫江阁附近一个不显眼的地方有一块石碑，上书“陶侃射蟒台”，为长沙市人民政府立。到风光带多次，我都没注意到这块石碑。早几天，我漫步风光带不经意间发现了这块石碑。见到石碑，我想起了多年前听说的陶侃射蟒的故事。相传宋祥符年间有个叫张抱黄的道士,在岳麓山岩下修炼，“抱黄洞”由此而来。张道士升仙后，洞被蟒蛇盘踞，故有蟒蛇洞之名。河东小西门内古潭街西侧有小巷“白鹤观”。白鹤观中有高楼与岳麓山抱黄洞相对而望，这高楼即是陶侃射杀岳麓山噬人恶蟒的射蟒台。恶蟒每逢七月十五夜，吐舌为桥，变成横跨湘江的天桥，诱骗百姓登桥、上天、成仙。大胆上桥的人，一个个都落入恶蟒腹中。陶侃任长沙郡公后，决心为民除害。于是在当年七月十五夜，登上江边高台，待天桥出现时，操起弓箭朝着桥上的灯射去，顿时“天灯”熄灭，天桥也缩了回去。陶侃断定是射中了恶蟒的眼睛，立即传令全城药店，如有烂眼道士来买眼药，一概不卖真药而卖毒药。后来，巨蟒敷了药店的药后，终于死在岳麓山。从此，黎民百姓安居乐业，为了感谢陶侃为民除害，将他立足发箭的射台，称为射蟒台。

从一个文明的角度，怎么样看中国的未来？未来五年十年甚至一百年、两百年往哪个方向走？文明的方向基本上能把握住。从文明的视角来看，无论政党，其它组织也好，能够对它们把握的比较正确一点、准确一点。文明的力量很难改变，看西方的文明，印度的文明，文明的变化不是以五年、十年为基础。我一直在反思怎么从文明的角度来看中国现实，我们文明怎么发展。历经四个阶段，包容使中国更强大先讲讲我的思路。文明的角度是什么？我觉得现在是中国文明发展的第四个阶段。首要个阶段是中国文明基本价值形成时期，在公元前13世纪到公元2世纪基本上形成，这个时期形成的背景就是百家争鸣，就是中国本土产生的多种思想之间的对话，由对话而产生。第二时期是公元3世纪到公元10世纪，佛教进来对中国文明产生巨大的冲击。中国文明与佛教之间的冲突不亚于现在中国文明与西方文明之间的冲击。佛教时代进入以后，中国刚开始是拒绝，非常怀疑、猜疑，甚至发生暴力冲突，可是以后慢慢就接受了，到了唐朝就到达高峰。唐朝是国家的一次崛起，很多人说是文明的崛起。中国第三阶段文明是公元11世纪到19世纪末。宋朝是一个转折点，就是“新儒学”开始。朱熹是一个

地球上最富有的62个人所拥有的私人财富净值，就与人类较为贫穷的那一半（35亿人）拥有的一样多了。“一种危险且不断增长的不平等”需要多少亿万富翁才能凑足寰球人口财富净值的一半？在2015年，地球上最富有的62个人所拥有的私人财富净值，就与人类较为贫穷的那一半，即超过35亿人拥有的一样多了。如果他们决定一起去野外旅游，一辆大客车就可以把他们全部装下。而在前一年，需要85个亿万富翁才能达到这一门槛，也许一辆更宽敞的双层巴士才能容纳他们。在不久前的2010年，这类人要不少于388个，他们的资产才能相当于全球较为贫穷的那一半人拥有的资产，这就需要一个小型车队，或者一架普通的波音777或者空客A340飞机。然而，不平等并非仅仅是由一些亿万富翁造成的。寰球上最富有的1%的家庭现在拥有略微超过一半的全球私人财富净值。如果把他们一些藏匿在海外账户的资产包含在内，将会使得这一分布进一步偏斜。如此悬殊的差距也并不是简单地由发达国家和发展中国家之间平均收入的巨大差异造成的。各个社会中存在相似的不平衡。最富有的20个美国人现在拥有的财富与这个国家底层的那一半家庭合起来的一样多，而收入较高的1%群体占