近日，西班牙网站Demasiado Aire做了一个专题，他们向寰球上重要的哲学家们询问，在他们读本科的时候，哪三本书对他们影响较大。很快便收到28位哲学家的答复。因为大部分哲学家的工作专业性极强，所以大家对他们的名字大概比较陌生，大概只有专业人员才对他们熟知。不过这其中有两位，还是满足了文艺青年和伪学术青年的好奇心，一位是国内学人常常引用的加拿大哲学家、社会学家查尔斯·泰勒，另一位是英伦才子阿兰·德波顿。泰勒是当代英语寰球的社会理论大师，社群主义扛旗者，是当代英美道德哲学领域首屈一指的思想家。他出生在加拿大的魁北克，父亲讲英语，母亲讲法语，所以泰勒也是在双语环境中长大的，他曾经说过他的双语优势，让他可以了解英语的逻辑感与理性，以及法语的表达感与感性。透过英语与法语，他可以感受到西方文明相互交错的两大力量。所以在这份书单中，他是只此一位推荐了非英语著作的哲学家。1952年开始，泰勒本科就读于加拿大的麦基尔大学（McGill University），对他影响较大的三本书是梅洛-庞蒂的《知觉现象学》、陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》以及一本并不被熟知的天主教著作孔葛（Yves Conga

岁月如歌，砥砺前行。70年披荆斩棘，70年风雨兼程，中国已从“站起来”到“富起来”，再到“强起来”。新中国成立70年来，中国科技事业走过不平凡的发展之路，印证了科技兴则民族兴、科技强则国家强这一真理，站在祖国七十年华诞的节点上，让我们一起回顾新中国成立70周年的诸多科技成就。新中国70年重大科技成就1. 1949年10月1日，中华人民共和国开国大典。毛泽东按动电钮，升起了新中国首要面五星红旗，庄严宣布：“中华人民共和国中央人民政府成立了！”2. 1952年7月1日，新中国修建的首要条铁路——成渝铁路通车。这是中国首要条完全由自己设计、自己建造、材料零件全部为国产的铁路。3. 1956年7月13日，新中国首要辆汽车——解放牌载重汽车在长春下线，结束了中国不能制造汽车的历史。4. 1956年7月19日，一架银白色的喷气式歼击机腾空而起，我国自主生产的首要代喷气式歼击机歼-5首飞成功。5. 1957年10月，武汉长江大桥建成通车。武汉长江大桥是新中国成立后在长江上修建的首要座大桥，也是中国首要座铁路、公路两用长江大桥，被称为“万里长

七十春秋坎坷多， 刀光剑影映长河。 期求折堕从今少， 了却残年听浩歌。

古代为了皇位，手足相残，尔虞我诈，都是为了能登基称帝，能做一次皇帝就很知足了，但历史上居然有6位牛人，两次登基做了皇帝，但却被后人称作白痴皇帝、窝囊皇帝。1.被俘的皇帝——明英宗朱祁镇（1427-1464）传奇经历：太子—皇帝—俘虏—囚犯—皇帝明英宗睿皇帝朱祁镇，明宣宗朱瞻基长子，明代宗朱祁钰异母兄，明宪宗朱见深之父。朱祁镇是明朝第六任、第八任皇帝（公元1435-1449年、公元1457-1464年两次在位）。首要次，年仅九岁，继位称帝，年号正统。国事全由太皇太后张氏（诚孝昭皇后）把持，贤臣"三杨"主政。随之，张氏驾崩，三杨去位，宠信太监王振，导致宦官专权。正统十四年（公元1449年），土木堡之变，被瓦剌俘虏，其弟郕王朱祁钰登基称帝，遥尊英宗为太上皇，改元景泰。瓦剌无奈之下，释放英宗。随即，景泰帝将他软禁于南宫。一锁就是七年。景泰八年（1457年），石亨等人发动夺门之变，英宗复位称帝，改元天顺。天顺八年（公元1464年），病逝。庙号英宗，谥曰法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝。葬于明十三陵之裕陵。2.白痴皇帝——晋惠帝司马衷（259306

尊敬的各位專家學者，各位嘉賓，各位朋友：大家上午好！唐音宋韻越千年，國粹環球一脈牽。海外未愁騷客少，南溟花季聚高賢。在澳洲冬去春來、鲜花盛開的美麗時節，我們迎來了全球漢詩總會學術研討會在悉尼召開的盛大喜事。在此，請允許我代表悉尼詩詞協會對远道而来、不辞辛劳的诗人学者表示诚挚的欢迎！对本次研討會的順利召開表示热烈的祝賀！大家知道，文化是一個民族的根基和靈魂。博大精深的中國傳統文化，對海外華僑華人而言，是一種慰藉，更是一種認同與自信。中國傳統文化博大精深，詩詞曲賦無不精美绝妙，是中华文化的精髓和脊梁。我們高興地看到，這次漢詩學術研討會精英薈萃、賢才滿座，有近百位來自中國內地、澳洲本地和海外的學者彙聚一堂，切磋詩藝，研討國粹。這樣一場高品味、高規格的學術研討會，將在南瀛大地掀起一股對傳統詩詞文化崇尚和嚮往的熱潮，將在漢詩發展史上留下濃墨重彩的一筆。借此機會，我向大家簡要彙報一下悉尼詩詞協會的情況。悉尼詩詞協會是一個研究和推廣格律詩詞的社團。早在上世纪九十年代初，居住在悉尼的几位华人作家、诗人、艺术家刘渭平、梁羽生、李承基、赵大钝等人就发起了名为“拾圆会”的文藝沙龙，开创了在悉尼传承和弘扬中华

前不久，国家统计局、科学技术部和财政部联合发布了《2018年全国科技经费投入统计公报》，国家统计局社科文司统计师李胤对此进行了解读。一、R&D经费保持两位数增长，投入强度进一步提高《公报》数据显示，2018年我国R&D经费投入总量为19677.9亿元，比上年增加2071.8亿元，增长11.8%，连续3年保持了两位数增速，延续了“十三五”以来较快的增长势头。R&D经费投入强度（R&D经费与GDP的比值）为2.19%，比上年提高0.04个百分点，连续5年超过2%，并再创历史新高。自2013年R&D经费总量超过日本以来，我国的R&D经费投入一直稳居寰球第二。2018年我国R&D经费投入强度超过2017年欧盟15国平均水平（2.13%），相当于2017年OECD35个成员国中的第12位，正接近OECD平均水平（2.37%）。二、投入结构进一步优化，基础研究投入突破千亿元（一）企业投入拉动作用突出。2018年，我国R&D投入的三大主体，企业、政府属研究机构和高等学校R&D经费分别比上年增长11.5%、

在工业革命之后的几百年里，科学以排山倒海的姿态取得了话语权的霸主地位，成为了一种取代宗教的新“信仰”。然而量子物理与人工智能发展到今天，已经把我们人类自己推向了一个十字路口，这个以头脑逻辑为主导的寰球正在面临失控，我们不可避免地面临着一场全球化的意识革命。我们就着“人工智能”来继续讨论算法。《未来简史》以及很多学者都提出了这样一个命题：是否“人类中心主义”之后，“算法中心主义”会成为未来的主导？“算法”是一种因果关系，“input”是“因”，而“Output”是“果”。无数个“因”互相交织，导致了某种显化（Manifesto)出来的“果”。那么我在这里大胆假设，佛家思想里的这个“因果业力（Karma)”是否也是在一个更大逻辑系统里有着一种尚且无法被人类所能理解的运算方式呢？也就是说，是否Karma其实也是一种算法？人工智能基于强大而精准的算法，以及有着我们人类无比比拟的在浩瀚的数据中不断学习的能力，以及不可同日而语的运算速度。我们在今天无法去理解所谓的“命运”，是否人工智能技术发展下去的某一日之内，它能够掌握这个逻辑算法呢？是否代表了它可以扮演“上帝”的角色了呢？在科技时代，西方寰球用

懂得尊重别人，不会因为理念的不同折腾别人；学着简单生活，不会因为名利折腾自己；学着顺其自然，不要因为执念而折磨自己。这样的人，内心丰饶富足，惬意安宁，自得其乐。1首要只鸟：海鸟昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。——《庄子·外篇·至乐》一只很大的海鸟，从海上来到鲁国。鲁国的君臣都很高兴，用隆重的音乐，盛大的宴会，来款待这只远道而来的鸟儿。宴会上有猪有羊，舞女伴舞，琴师弹琴，让人眼花缭乱。结果这只鸟很快就死了。它没见过这种场面，不吃不喝，几日后就死在了鲁国。好好的一件事，为什么搞成这样呢？庄子说：因为不把鸟当鸟。鸟儿应该吃虫子、吃鱼，活在大海或者森林。达官贵人喜欢的玩意他不喜欢，它喜欢的玩意，达官贵人们也不喜欢。夫子说：己所不欲，勿施于人。而实际上，己所欲，也勿施于人。每个人都有自己的活法，都有自己的生存方式，不要横加干涉，无端指摘。对鸟儿而言是这样，对人也是如此。父母子女之间，同事朋友之间，夫妻之间，都要保持这样的尊重和界限。不要把自己的意

万木争荣，百花竞艳，南瀛满目春光。旧友新朋，诗缘欢聚华堂。人文千古传承事，律绝词、国色天香。喜今朝，四海生根，源溯东方。放怀共醉春风里，似兰亭修禊，曲水流觞。切磋推敲，胜却独在芸窗。低吟浅唱声如磬，入云端、情寄潇湘。看诸君，妙笔生花，倚马成章。（作者：王香谷，全球汉诗总会澳洲分会副会长）

汉诗，指用汉语和传统的格律创作的诗，广义的包括各种文言韵文创作的，如赋、词、曲等：狭义的则仅仅包括古体诗和近体诗。汉诗是每个华人的文学启蒙，对汉诗的爱与憧憬是我们融入血脉的文化基因。中国汉诗是有魅力的，这一点毋庸置疑。千百年来，汉诗所带给我们的语感、美感以及情感都是巨大的，更是深入人心、沁入心脾的，这也是汉诗的魅力所在。汉诗的魅力，是自常境中入，由奇意中出：于静笃中见峭拔，于澄明里生悬疑。淡语亦浓，朴语亦华，自然呈现，激人共悟，一时尽得禅思之别趣，且现代，且鲜活，且有味————汉语的味，东方的味，我们华人所珍惜无法割舍的味！正是这种可信任而极富亲和力和感染力的“味”，使我们这些爱诗的人们有了共同的心态和癖好。当我们登高远望长江的时候，禁不住会唱出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；当我们登上泰山南天门，眺望蓬勃的日出景象，会禁不住脱口而出：“会当凌绝顶，一览众山小”，似乎只有这样的诗句才能表达我们激动万分的心情；当我们登上庐山的时候，禁不住会说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；当我们远离家乡，逢年过节会暗自低吟：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，这已经成为华人表达思乡之情的经典语句

1．朗诵《龙的传人》--改编：丹青朗诵者：亮眼睛儿童剧团 2．古诗唱颂《送别》演唱者 林平3．古典舞蹈 《采薇》表演者：澳大利亚东方歌舞团何静茵 闫丽霞 陈小瑚 郭珏 王玉贞4．朗诵《致橡树》--朗诵者：丹青5．男声独唱 《共和国之恋》演唱者：鲍宇6．琵琶演奏演奏者：刘璐7．朗诵《拥抱未来》--作者：纪连祥朗诵者：亮眼睛儿童剧团8．女声独唱（贵妃醉酒）表演者：澳大利亚京剧艺术研究院 弘妃9．朗诵：中外专家部分的作品欣赏朗诵者：澳华朗读者艺术团10．民乐小合奏广东音乐 1）.《旱天雷》 2）.《步步高》表演者：“悉尼喜洋洋民族乐团”罗炯源(高胡 领奏) 杜春郁(杨 琴) 李亚军(琵琶) 孙惠英(中阮) 邝耀海(大提琴) 11．受书仪式 澳大利亚大同中文学校12．越剧《红楼梦》选段“葬花”表演者：秦竹13．男声说唱rap Unreachable说唱者：澳大利亚梦之队 张骏14．

中国常把科学和技术放在一起说成“科技”，也有“科学技术是首要生产力”的说法。这种含混的说法导致评价和行为上的错误，对中国的科学和技术发展有害。中国常把科学和技术放在一起说成“科技”，也有“科学技术是首要生产力”的说法。这种含混的说法导致评价和行为上的错误，对中国的科学和技术发展有害。科学(science)的作用是发现和解释自然或社会现象，爱因斯坦的相对论、生物学中的DNA双螺旋结构模型等是自然科学的例子，荣格的集体无意识是社会科学的例子。发现规律并解释规律让人类了解自然，但科学并不能直接创造经济价值，所以科学还不是生产力。科学技术是首要生产力是指技术，而不是科学。技术(technology)是人类在长期利用和改造自然的过程中积累起来的知识、经验、技巧和手段，近代以来发明的技术大多基于科学理论。比如知道了激光原理以后，发明了激光通信、激光加工等技术，广泛用于各个领域。但技术发明并不总是依赖科学原理，有时在不懂科学原理前也会有技术发明，但难以走远，比如中国发明了火药，但并不知道其化学原理，因而没有发明火炮。工程(engineering)是用现有成熟的技术（群）和其他元素完成一项有实用价值的

喬尚明： 金縷曲 詩宿溟瀛會。舉吟旌，弘揚國粹，發心為志。展望合諧新時代，寰宇和平盛世。華夏地，中興之際。改革花開多旖旎。盼河清海晏昇平治，春意鬧，太平瑞。 悉尼日暖山川麗，喜今朝，群賢畢至，睿思高議。舊契新交皆歡慰，曲水流觴同醉。騁驥足，雲蒸霞蔚。吸古頌今言泉湧，願海外墨客同聯袂，揮巨筆，雅騷繪!註:發心為志—子夏詩序:詩者志之所之也，發心為志，發言為詩。陳炳均：九月瀛洲景色新，大鵬畢至恰逢春。藍山姐妹披霞艷，海港沙鷗待客親。步韻行吟懷睿智，分題闡述吐經綸。鴻儒豪放鏗鏘語，野老聆聼殊可珍。註：大鵬，深圳地處大鵬灣，借譬。王曼妮：文史千家論，宏篇普世，永留佳話；鴻儒四海臨，風雅傳承，響徹尼城。周幹全：畫堂春 弘揚古調寄深情，羣賢共聚南瀛，研求詩學結吟盟，金鼓齊鳴。 敦厚溫柔詩教，唐音漢韻傳承，功千古更上樓層，日見崢嶸。汪學善：仿東坡繞頭詩 詩會友，宏揚學術風騷剖；友會詩，高

根据近日澳大利亚统计局的新近公布数据，今年首要季度澳洲家庭消费增长放缓至0.4%，将GDP年增长率拉低至1.8%，打破了十年来的较低记录。虽然澳大利亚央行已于6月4日将官方利率下调0.25个百分点至1.25%，创历史新低，但央行坚称，此次调整并未反映出经济状况的任何恶化，而是旨在促进就业、工资增长和实现通胀目标。而当澳大利亚官方GDP数据持续低迷、全民消费水平疲弱的时候，还有多少人仍然愿意为“春宵一夜”一掷千金呢？1娼妓与经济：那些下岗的东北女工，都去了哪？话说回来，其实《营销伎巧》中的台词也并非无中生有——事实上，娼妓行业从萌芽开始，就与经济有着千丝万缕的联系。甚至曾有一种流传已久的说法：想要了解一个国家真正的经济状况，很好去请教这三种职业的人——政府官员，银行职员与妓女。前面两个职业与经济的关系众所周知：到底政府官员掌握政策与核心经济数据，可以从宏观层面了解经济动向；而银行职员平日接触企业经营状况，可以从微观层面洞察经济发展状况。不过妓女这个看似风马牛不相及的职业，又是怎么与经济挂上钩的呢？老舍在《月牙儿》中叙述了一位妓女的自白：“洗、做、烹调、编织、我都会；要是这些本

主办单位：全球汉诗总会承办单位：全球汉诗总会澳大利亚分会协办单位：1．澳大利亚华人文化团体联合会2．澳大利亚中国文化友谊联合会3．澳大利亚文学艺术界联合会4．澳华悉尼雨轩诗社5．悉尼诗词协会6．澳大利亚炎黄画院7．澳大利亚安徽总商会8．澳大利亚莆田商会9．澳大利亚亳州商会10．南半球传媒11．澳大利亚天和电视台12．澳大利亚琴棋书画协会13．澳大利亚书法家协会14．澳洲中国文化艺术研究院15．澳洲朗读者联盟16．澳华朗读者艺术团17．澳大利亚安徽青年精英联盟18．澳大利亚江西青年精英联盟19．澳大利亚妇女联合会，20．澳大利亚悉尼作家协会赞助单位和代表：1．周光明（国际潮团总会永远荣誉会长）2．澳大利亚满足集团（董事长戴秉凡）3．澳大利亚莆田商会（会长戴秉凡）4．何芳 （全球汉诗总会澳大利亚分会名誉会长）5．澳洲梦之队（Lider Luke 、 Lulu ）6．澳大利亚天和电视台（董事长王海光）7．澳华悉尼雨轩诗社（会长梁晓纯 ）8．澳中恒旺酒庄（ONE&ONe WINS）（董事长刘锦恒）9．澳大利亚中国文化产业发展协会（会长陈成章）10．&

Introduction to Australian experts attending the conference1，Daniel Kane 康丹教授，原澳洲中国大使馆文化参赞 ，原澳洲麦克理大学中文系主任。Professor Daniel Kane, former cultural counsellor of the Chinese embassy of Australia and former director of Chinese department of Macquarie university of Australia.2，史双元，澳大利亚新南威尔士州教育部国际战略中心主任；澳大利亚国立大学，墨尔本大学，悉尼科技大学博士论文审阅导师。江苏南京高淳人，南京师大博士毕业，师从盛名词学大师唐圭璋先生。Shuangyuan Shi, director, international strategy center, department of education, new south wales, Australia; Doctoral dissertat

经过几个月的紧张筹备，全球汉诗国际学术研讨会将于2019年9月29日上午10点在悉尼奥林匹克PIA大礼堂隆重开幕。全球汉诗总会朱添寿会长率12名盛名专家学者专程赶赴悉尼和澳大利亚本地文化艺术界的专家学者一起参加汉诗研讨。此次会议得到了澳洲盛名侨领周光明、何沈慧霞 、林丽华、朱嘉源等和新洲议员及新洲所辖各市区市长议员的重视和支持。也得到了澳大利亚文化界、教育界、企业界和商界的关注与大力支持。这是一次高层次的学者专家出席的学术会议，将推动中华传统文化在澳大利亚的进一步推广和普及，将掀起汉诗热潮。在开幕式上不仅有专家教授和盛名侨领的精彩发言，还有来自各地的专家学者创作的优美诗词的朗诵表演。开幕式上将上演一台精彩纷呈的文艺节目，别出心裁的“汉诗能当饭吃吗？”的节目引起众人关注，还有澳洲版的中华诗词竞赛活动，汉诗知识问答抽奖等等。开幕式不设门槛，欢迎社会各界文学诗词爱好者踊跃参加。附： 参加全球汉诗国际学术研讨会的外地赴澳专家名单01 朱添寿全球汉诗总会会长。新加坡国家艺术理事会原总裁，新加坡华族文化中心原总裁，现任寰球华人文化交流会总裁。02 陈小明全球汉诗

三、人类学研究方法在互联网时代的更新进入到互联网时代，文化的多样性由于技术的便利变得复合交叠，对于人类学来说，文化所依附的田野的选择自然也不能还尊崇原有的单点。马库斯和费彻尔建议采用“多点民族志”解决上述问题。然而到了网络社会，人和文化的移动开始变得更加频繁，自然，人类学的“田野”也必须要移动起来，普通的多点民族志也无法满足此种文化研究的需要。为此，卡斯特提出摆脱既有的对于物理空间田野作业的束缚，转而从网络民族志(Ethnography of Networks) 寻求研究的突破，而且网络也还是同特定的物理空间相关的。同以往的田野不同，网络是一个开放的结构，有极强的扩张性，同时极富活力。网络研究更加重要的是不仅可以从网络中看到很多的节点，同时能够清楚地发现节点之间的关系，因此网络研究能够更好地发现移动和变化。网络民族志正是通过研究节点及其之间的关系来发现文化之间的互动和差异的。除了网络民族志以外，互联网虚拟空间的民族志研究也是一个超越物理空间的文化研究策略。随着互联网的发展，虚拟空间成了一种新的文化空间，几乎影响我们生活的所有方面。线上社交无疑已经成为现代人类学研究的一个全新领域，虚拟社

摘要:西方的互联网研究早于中国，并且更加注重理论和方法的积累，相比之下国内的研究则处于刚刚起步的阶段。与此同时，人类学的发展正面临一个新的研究机遇——迈向互联网领域。互联网人类学的发展不仅仅提供了一个更加具有前瞻性的学科视野，同时也提供了一个能够整合多方资源，促成学科内部、学科之间乃至学界与商界及政府之间沟通、对话的平台。进入21 世纪，互联网开始全面深入我们的生活。数码时代的信息社会中互联网的作用就如同工业时代中发动机对于工业的作用一样，离开了互联网我们可能就不知道怎么生活，不知道如何将自己和这个社会相链接。从学术研究来看，把互联网作为一个呈现中国社会当下发展路径或者说视角来进行研究，是一个比较新的视野，同时也是一个可行的、有前景的研究领域。虽然互联网在中国的勃兴显而易见，但是无论是大众还是学界对于互联网可能产生的影响的认识都很有限。实际上，互联网的文化建设以及对其的探查和理解要比网络监管、网络安全重要得多，创造性的网络文化很可能会进一步地拓宽人类的思维，这将是关系人类未来走向的重要领域。所以，从学术研究的角度看，互联网研究成了一个很好的平台和研究领域。中国的互联网发展是非常具有本土

摘要: 近年来，网络信息资源管理研究取得了显著进展，并成为信息科学的一个重点研究领域。国内外同行的注意力主要放在网络信息资源管理方法与技术应用方面，很少涉及网络信息资源管理学科体系构建等问题。网络信息资源管理学的研究特色主要有:研究方向和视角的多样性；研究主题鲜明的时代性；学科体系的边缘性和交叉性；管理实践的系统性和工程性。因此，建议从国家科技经济发展的战略高度组织力量进行研究，尤其要加强学科基础理论研究，研究工作要体现前瞻性和开放性，努力构建网络信息资源管理学的体系结构及其学科内容。1．引言 “信息资源管理”作为专有名词和一门学科的出现只不过30年，而“网络信息资源管理”作为专有名词频频出现还是近几年的事。网络信息资源是指以网络为纽带连接起来的并以网络为主要交流、传递、存贮方式的信息资源，是通过计算机网络可以利用的各种信息资源的总和。人们对“信息资源管理”的研究已经进行了好些年，但对“网络信息资源管理”的研究还处于起步阶段。与传统信息资源相比，网络信息资源在数量、结构、分布和传播范围、类型、载体形态、内涵、控制机制、传递手段等方面都与传