端阳节， 遥望汨水愁千结。 愁千结， 悲风万古，长啸伤别。 江涛尽拥潇湘月， 咏怀屈子音尘绝。 音尘绝， 仰天凝咽，旧歌新阕。 （作于2018年6月）

快到端午节了，悉尼许多超市的货架上摆满了各式各样的粽子，究其粽芯来说，有蛋黄的、火腿的、咸肉的、鲜肉的、大枣的、栗子的、豆沙的、花生的，琳琅满目。从外形来看，有方形的、三角形的、漏斗形、四角形、还有枕头形、圆形等，形态各异，大小不一。就口感来说，有甜的、咸的。就出产日期而言，有冰冻的、新鲜的。买粽子的多半是华人，也有少数其他种族的人买。 端午又称端阳节、重五节、五月节、龙舟节，是中华民族的传统节日，承载着数千年的文化底蕴。民间纪念端午节有吃粽子、挂菖蒲、熏艾草、喝雄黄酒等习俗，还有赛龙舟等活动。 在中国，一般家庭过端午，都忘不了吃粽子。虽然粽子的品种日益繁多，但两个基本元素是不变的，一个是粽叶，一个是糯米。粽叶的香和糯米的糯，给我们带来嗅觉和味觉的双重享受，还带来对历史的许多回忆。 我记得小时候的粽香味似乎比今天的更浓郁。那时，日子过得紧巴巴的，大部分家庭都是自己动手做粽子，还没到五月初五，许多人家就开始采集粽叶和糯

前不久，中国科学院力学研究所退休研究员，现任中国科学院大学岗位教授和北京理工大学特聘教授谈庆明给另一位科学家写信，论述中国科技落后的原因。他在信中从谈论刘亚东的观点说起，分析了中科院半个世纪以来的历史变迁，从而得出中国科技落后的主要原因是没有独立的思想和自由的精神。 下面是这封信的内容。我先说说刘亚东的首要点：关于科技现状，刘亚东说了真话。他说，“中国的科学技术与美国及其他西方发达国家相比有很大差距，这本来是常识，不是问题。”这句话，他说得对。他还说，“国内偏偏有一些人，一会儿说‘新四大发明’，一会儿说‘全面赶超’、 ‘主体超越’，‘中国现在的经济实力、科技实力、综合国力都分别超越美国，成为寰球首要’，算得有整有零，说得有鼻子有眼。舆论无疑对此起了推波助澜的作用，为国际上的中国威胁论提供了口实。那些把中国建设成就夸大其词的與论，无论出于什么动机，都有百害而无一利，其结果是误国害民。”刘亚东进一步谈到，“只有认识到差距，才有可能弥补差距，否则我们的中国梦将永远是中国梦。……中兴事件无论最终结果如何，都是一件大好事，好就好在它让更多的国人正

何谓中国政治经济学？郑永年认为，中国在其漫长的文明史中发展出了另一套独特的政治经济模式。西方的自由市场以经济与政治的分离为前提，资本的增殖往往造成对社会的破坏，也难以避免周期性经济危机的风险；而中国自古以来都由国家来承担经济管理的责任，经济从来都是国家整体治理的一个部分。在保持民间市场活跃的条件下，这种国家主导模式在规避经济危机、开展大型基建与防止社会分化等方面有着巨大的制度优势。正是这种制度优势造就了中国近几十年来的崛起。着眼未来，如何基于中国现实，提出中国问题，发展中国理论？中国政治经济学的本土化建设任重道远。当下的中美贸易战，尽管表面上看是贸易冲突，但实际上是中西方两种政治经济学模式之间的冲突。由于这两种政治经济学模式是中西方文明长期演化的产物，它们都具有各自文明的内在合理性和可持续性。不管两者间怎样竞争、冲突，也无法改变对方，各自都会按照自己的逻辑发展下去。本文旨在探讨中西方两种政治经济学模式的起源、发展和现状。中美之间是和平还是冲突，很大程度上就取决于这两种政治经济学模式之间的互动。从更深层次来说，与西方政治经济体系进行比较也有助于加深我们

什么是“互联网＋”？马化腾解释说：“简单地说，就是以互联网平台为基础，利用信息通信技术与各行业进行跨界融合。比如大家比较熟悉的在线教育，就是‘互联网＋教育’的产物。” “互联网+”,“+”是什么？是传统行业的各行各业，每一个传统行业都孕育着“互联网＋”的机会。“互联网＋”模式，从全面应用到第三产业，形成了诸如互联网金融、互联网交通、互联网医疗、互联网教育等新业态，而且正在向首要和第二产业渗透。互联网十几年的发展，看到互联网加什么？加通信是最直接的，加媒体已经有颠覆了，还要加娱乐、网络游戏和传统以前的游戏已经被颠覆了。包括零售行业，认为网购电商是很小的份额已经是不可逆转走向对颠覆实体的零售行业，而随着互联网金融的走热，越来越多的传统企业已经不敢轻视互联网这个话题了。 “互联网+”具有丰富、深刻和具有时代特征的内涵。可以说，“互联网+”代表一种新的经济形态，即充分发挥互联网在生产要素配置中的优化和集成作用，将互联网的创新成果深度融合于

上世纪九十年代末期，我用过当时寰球上最小款式的计算机—HP Jornada 680/688。该机外形尺寸为：长-189mm，宽-95mm，高-34mm，采用紫、黑双色设计，结构紧凑，机体重量0.51公斤，与当时的笔记本电脑比较起来，它的机身非常小巧。该机的基本参数为：操作系统： Microsoft Windows CE FOR Pocket PC，手持式电脑专业版输入方式： 触摸屏大规格（全尺寸的76%）触摸式键盘（键动距1.5mm） ，嵌入式数字键盘；处理器类型：Hitachi SH3 32位处理器；处理器主频(MHz)：133；显示屏：6.5英寸1/2VGA CSTN，屏幕 640×240像素；内存/存储描述：16MB SDRAM，脉冲模式ROM；通讯端口/各类接口：行端口（RS232C），115Kbps；符合IrDA标准的收发器，（115.2Kbps）；高性能的56Kbps,v.901内置式调制解调器；支持因特网电子邮件：POP3，IMAP4，SMTP和LDAP；支持电子邮件附件

《 舌尖上的中国》（以下简称《舌尖》）中的解说词写法独特，耐人寻味，给观众留下深刻印象。 譬如很平常的晒鱼干，到了《舌尖》里却是“阳光以最明亮最透彻的方式，与鲜嫩的鱼肉交流，这是达悟人与上天和大海的约定”。至于人们常说的雨后春笋，则被描述成“春雷唤醒土壤中的生命，高宝良敏锐地觉察到，这是大自然发出的信号”。 一盘“没啥卖相”的土豆泥、豌豆、玉米，被描述成：“厚重香浓的酱汁将土豆泥绵密寡淡的滋味驯化，青豆的清甜加上玉米的软糯滋润，这质朴的美味蕴藏着阿巴拉契亚山区人们对南方美食的依恋感触……”。 琐碎生活细调侃：“在距离家乡数千公里的北京，四川保姆小张今天起得特别早。连日来她注意到附近的早点摊子的老板换成了一个山东的小伙子。油条，中国人最热爱的早点之一，据传已经有上千年的历史。寡淡的小麦粉与浓烈的热油碰撞，平凡的食材造就非凡的味道，配上一碗现磨豆浆，就是带给人们一日之内活力的完美早餐。”&nbs

宇航服是寰球上结构最复杂、技术起首进、价格最昂贵的服装。例如美国航天飞机宇航员穿的宇航服，每套价值150万美元。在宇航服的后背上有一个维持生命的系统。这里能提供氧气，排除二氧化碳，还有提供电力的电池，水冷却循环装置和通讯设备。每件宇航服都是宇航员的一个保护层。假如进入太空时不穿宇航服，人类几乎没法生存。我们一起来看看，假如在太阳系的行星、太阳、月亮上不穿宇航服，人类到底能坚持多久？水星距离太阳最近，没有大气、海洋、生命，温度介于180到435摄氏度之间（290到800华氏度）。没有太空服，人在那里活不过2分钟。造访金星就好比来到一个烤箱，表面温度大约400摄氏度表面气压是地球上的90多倍，没有太空服，人的生存时间大概是1秒。氧气在哪哪里就有家，只要不是屏住呼吸，即便不穿太空服，我们在地球上大概可以活80年。火星表面环境非常危险，火星遍布荒漠并且极其寒冷，几乎没有什么大气，如果没有任何保护措施，生存时间大概是2分钟。木星严格来讲是一团气体，如果跳进去，你会发现自己掉进致命的静电带电云团。除了致命毒气没法正

说起长沙老街，人们容易想到的是声名显赫的太平街、商铺林立的坡子街、麻石铺就的潮宗街、藩后街和化龙池等等。其实，长沙还有一条老街，不仅住着这座城市的两位神仙，还有不少达官贵人和百年老店曾在此叱咤风云。它就是都正街。 旧时的长沙街道，许多以处官署衙门位置来命名，衙署前头的街，皆叫“正街”，譬如县正街，藩正街，院正街，府正街，衙署后头的街，皆叫“后街”，譬如府后街，臬后街。都正街当然在衙署前，它的一侧与它成丁字形交接的县正街，正是古代善化县的县署所在。 都正街南靠天心阁，北接马王街，西往织机街，东邻凤凰台，团团转转皆是长沙的名胜之地。天心阁高耸入云，既是全城制高之点，又是登高远眺、收览省会大观的佳处。由于军事上的需要，这里几乎成为了一个城防要区。清初，都司衙门建于此地，“都正街”的街名由此而来。由于地处要塞，都正街昔日的市井繁华可想而知。 那天，我们20余位同学在天心阁附近一家饭店聚餐后，以散步闲聊的方式游览了邻近的都正街。过

四、中国的选项逻辑已经很清楚，在此消彼长的存量博弈思维下，美国对于中国的阻遏是个必选项，这已远远超越了形而上的价值对垒与道德层面，而转为形而下的现实利益争夺。对此，中国将如何抉择呢？近年来，无论是领导人的讲话，还是官方的宣言，都多次重复着一句话：“太平洋足够大，容得下中美两国。”这么诗意却又朦胧的语言，我估摸着习惯了准确描述思维的美国人大概率是没听太懂的。其实这话已经把中国的战略意图表述得很清楚了：中国不想走“赢者通吃”的老路，也无意于一家独大，但在努力做大蛋糕的同时，我们要分享更多的资源、荣誉与利益，我们不搞“阴谋”，搞的是光明正大的“阳谋”。说得更直白些，那就是：在“薅全球羊毛”的顶层设计中，我承认你的优势、尊重你的利益，但好处不能你全占了，我也想分一杯羹，大家有事好商量，但千万别冲动，弄得把锅砸了。很显然，这对于之前你输我赢、你死我活的大国博弈思维，无疑是个突破。但关键是，美国人凭什么信你，凭什么让渡你利益？如果美国人不接受你这套，那你就是一厢情愿地真做梦了。中国会怎么做？

自从特朗普上台之后，中美关系如静水起狂澜，曾经平和、紧密甚至些许的彼此默契被打破了，美国挑起的贸易战将两国瞬间置于短兵相接的境地，论者哗然：对川普本人的口诛笔伐，对孟女士事件的法律解读，还有退而自省的政策反思，让这一时期的中美关系格外耀目。但以笔者所见，无论是就特朗普及其幕僚的个人政治倾向大加挞伐，还是从法律技术层面解析孟之遭际，乃至躬身痛悔华为“触法”的自省自虐之举，都在很大程度上将这一话题看“小”看“偏”了。美国于此时频频发难，显非偶然，而是两国宏观态势长期演进的结果，所谓“蓄之既久，其发必速”，有“势”所必然之理。一、看似美丽却并不美好的“中美国”要理解中美的当下之“变”，自然要先回望一眼此前之“常”。自从“中美国”（Chimerica）一词被哈佛大学教授尼尔·弗格森创出后，这一风靡全球的概念成为许多人观察两国关系的基点，而不少国人更将其理解为：中美携手，共同参与全球治理——可惜，这实在是一厢情愿的美丽勾画。过去的数年间，尽管两国时有龃龉，但总体依旧保持了平稳协作的态势，而紧密的经贸联系更被视为双

1984年，我在工作中首要次使用台式计算机进行软件项目开发。 当时使用的计算机及其外部设备是：品牌：IBM; 操作糸统：DOS 1.0；CPU:8086；内存：64k；硬盘：10兆；软驱：5.25吋；显示器：单色，12吋。配置的打印机：24针式行列打印，日本兄弟（brother）品牌。使用的编程语言：8086汇编语言，Basic，Dbase数据库等。 时过30多年，计算机技术日新月异，新产品层出不穷，台式机更新了N代，操作糸统和编程语言不断推陈出新。 我耳闻目睹和亲身经历了1984年以来中国计算机技术的发展过程，体会到30年信息技术的巨大变迁。如果谁想了解这段历史，可以找我哟！

中美贸易战（及附带的其他争端）是一个影响到未来一百年乃至更久远历史走向的标志性事件。用过去的老话说，这是人类命运光明与黑暗的大搏斗。这种“搏斗”在20世纪曾经出现过，代表霸权和战争的法西斯力量挑战寰球的时候，有实力的国家如英法苏美，或绥靖或自保或待机牟利，对人类将要遭受的悲惨命运毫无责任之心，致使血海横流，生灵涂炭。而空有正义、和平愿望的中国实力孱弱，不仅无法主持国际公道，连自身安全也难以保障，只能被迫着发出收关的吼声。“软”“弱”无论于自身还是于寰球都是灾难。当今中国的思想家和战略家们，即使是出于对历史的敬畏，也不能对今天寰球不正常的反人类倾向无动于衷。一、从哲学思维看美国为什么锁定中国决定当今寰球格局的矛盾有很多，但主要矛盾是美国称霸寰球和各国努力自立之间的矛盾，其中美中之间的博弈则是主要矛盾的主要方面。自新中国成立以来，中国和美国之间发生的一切事情，主动施压使坏的全是美国。这既由双方力量相差悬殊的事实决定，也由双方的政治理念决定。中国不争霸，也不想做附庸；美国只同意中国不争霸，而不同意不做附庸。这就是中国即使

在一次“国际临床科室管理年会”上，协和医科大学出版社社长袁钟发表了《做与文化相适应的医生》的主题演讲，他语调平常却处处针砭时弊，很多事例引人深思，现场300多名听众听得鸦雀无声。袁钟教授到底讲了些什么？一起来看看。 一个人找你看病，把所有隐私告诉你，把衣服脱光了让你检查，把所有痛苦告诉你，把生命都交给你，这种人是仅次于神的人，而不是一般人。因为爱才有了医疗和医院，如果把这个精神泯灭了就不再叫医疗，那叫交易，它不可能有尊严。 当中央电视台在播“冬虫夏草含着吃”“生命一号”等虚假广告的时候，就说明整条河流都已经被污染，没有哪个鱼能摆脱被污染，治理污染的办法就是治理上游。经常有学生问我人文医学有什么用处？我想从两个层面来说，首要个层面是价值观，第二个层面是人文智慧。价值观是道，人文智慧是术。价值观里的尊严首先，我想说一下“道”的问题。现在又到年底了，很多医院都会在这个月开医院总结大会，我听过一些院长开总结大会时说：过去的一年，经过全院职工的不懈努力，我们医院的住院患者增加了20%，我们的门诊患者增加了30%，

2019年5月19日，小红帽组团游览了悉尼新兴商务区Barangaroo及温蒂私家花园。这是小红帽团队正式注册为《澳大利亚悉尼小红帽协会》后组织的首要次旅游。本次游览活动由七彩霞老师策划并带队。七彩霞老师在集合地点给大家讲解活动安排。小红帽在悉尼的领导班子成员全部出席。齐美云会长和高泓老师等作简短讲话。群友们兴高采烈地参加了这次活动。大家握手言欢、举旗相庆，祝贺《澳大利亚悉尼小红帽协会》成功注册，祝福小红帽的明天越来越美好！两年多来，小红帽组织过无数次各种各样的集体活动，其中，周日游吸引了成千上万的群友参加，成为小红帽的一张名片。小红帽的足迹踏遍了悉尼的山山水水，小红帽的欢笑传遍了南瀛的城镇村落。你看！新朋老友欢聚留影。我们游览的首要站是Barangroo。这个新兴商务中心位于悉尼中央商务区的西北，紧邻达令港，在悉尼海港大桥的南头。Baraganroo的地理位置，就注定了它的颜值很高。它面朝港口，拥有一线海景，更有约1/3的面积是绿地。过去，这里曾经是土著居民钓魚和打猎的地方。自英国人在悉尼建立殖民地之后，Barangaroo 逐渐发展成为悉尼的工业基地。后来，蜕变成污染严

今年早些时候，美国白宫网站发布了未来工业发展规划，该文件由美国科学和技术政策办公室发布。文件称过去几十年，美国在新兴技术方面一直处于领先地位。现在其他国家在努力追赶，为了确保美国的领导地位，美国总统唐纳德·特朗普正在制定大胆的新战略，关注研发投资重点以及不懈地致力于减少创新的监管障碍。同时为了未来工作做准备，特朗普想通过延长见习期，让美国人获得在新行业和未来行业工作所需的教育和技能。关于未来的产业的规划，特朗普认为专注于四项关键技术来推动美国繁荣和保护国家安全，包括了人工智能、先进的制造业技术、量子信息科学和5G技术。 人工智能首先是人工智能(AI)，人工智能包括允许计算机和其他机器从经验中学习并完成传统上需要人类智能或推理的任务的技术。该文件提出人工智能领域的这些创新正在迅速地改变美国人的生活和商业状况，包括改善诊断和治疗疾病、种植粮食、生产和交付新产品、管理财务、为美国家庭供电以及改变旅行的方式。特朗普在美国许多最重要的战略规划文件中都将人工智能列为优先事项，比如他的《国家安全战略》(NSS)，有史以来首要个

中国产业大迁移并没有发生在传统产业，而是发生在新兴产业。传统制造在出清过程中向低成本、高效率地区集聚。新兴制造向地理纵深发展的过程中，中部核心二线城市群逐渐崛起。中国产业大迁移不仅是产业布局的变化，也对房价、人口流动、区域消费等产生了深刻影响。过去一百年，中国历史上发生过两次规模宏大的产业迁移。首要次是抗日战争时期，为了避免民族工业毁于战火，沿海和沿江下游的工厂企业集体内迁。第二次是1964年到70年代末的三线建设，当时出于战备需要将国防科工企业迁往西北西南地区。之后的改革开放解放了生产要素的自由流动，也打破了商品市场的地理分割，在区域地理特征的支配下，中国区域经济发展整体表现出“东强西弱，南升北降”的特点。最近几年随着产业转型升级的加快，中国经济结构的调整不仅体现在产业资本开支的新旧分化上，也体现在产业链的重新布局和大迁移上。中国正在进入产业迁移和产业转型的协调阶段。过去三年，一线城市高房价对制造业持续挤出，促使产业结构向更高附加值的中高端服务业聚集。目前北上广深的第三产业占比均已突破60%，中国一线城市的最终产业发展形态可能类似于纽约和东京，成为

难忘的郎木寺，有一条难忘的河流叫白龙江。那天，我走到了白龙江的源头。2010年的一场大灾难，使白龙江名扬天下。那年8月7日晚至8日凌晨，甘肃省甘南藏族自治州舟曲县发生强降雨引发泥石流灾害。滑坡泥石流堵塞了白龙江，形成堰塞湖，使舟曲县城被淹，导致一千多人罹难，五百多人失踪。 白龙江系嘉陵江支流，全长535公里，发源于郎木寺附近的山洞中。在导游带领下，我们沿溪流进入峡谷，经过仙女洞。洞口高仅70厘米，钻进去以后里面好像一个大厅，有几十平方米的样子。厅的中间模模糊糊有一尊观音像，其实那就是传说中的仙女，是一个天然的钟乳石，被藏民们用哈达包裹了起来。出洞后继续溯溪而行，在崎岖坎坷的山路上，找到了“白龙江源头”。这是溪边山石下的一个洞，清水自洞中源源不断地流出。捧起一掬源头水，清凉可口。这真是至清至纯的绝无污染的圣水啊！难道下游涛涛不绝的白龙江就发端于眼前的这个狭小的山洞吗？我真有点怀疑。但导游坚定地告诉我们，白龙江源头就从眼前的这个洞穴中流出，从甘肃进入四川后经若尔盖县热当坝向东再流入甘肃迭

摘要：软件工程经过近40年的研究与发展，正逐步走向成熟。本文从分析软件危机的产生入手，总结回顾了软件工程的发展历程，并得出了若干有益的启示。1．软件危机的产生与软件工程的由来 大家知道，软件是随着硬件的发展而发展的，二十世纪六七十年代，由于计算机硬件技术的进步，为计算机的广泛应用创造了条件，并要求软件能与之相适应。当时的软件生产具有个体化、作坊式特点，开发工具落后，开发平台单一，程序设计语言功能差。尤其是软件维护工作，耗费大量的人力、物力和计算机资源。更严重的是，许多程序的个体化特性使得它们无法修改和维护。有的干脆废弃原有系统不用，从头编写新软件。与此同时，软件的规模越来越大，结构越来越复杂，软件管理和维护困难，开发费用不断增加。这种软件开发技术、开发工具和生产方式落后的状况与计算机应用迅速普及和对软件需求日益增加形成了尖锐的矛盾。“软件危机”就这样产生了。 科学技术发展史表明，当社会需要某一种科学或技术时，这种需要就会变成一种强大的推动力量。软件危机的

1. 何谓国学？ “国学”一词，古已有之。近年来，“国学”越来越热，围绕其所展开的讨论也越来越多。何谓“国学”呢？ 《周礼·春官宗伯·乐师》言：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记·学记》曰：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”孙诒让在其所著《周礼·正义》中指出：“国学者，在国城中王宫左之小学也。”由此可见，“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的“太学”相当。此后朝代更替，“国学”的性质和作用也有所变化。 唐代贞元中，李勃隐居读书于庐山白鹿洞，至南唐时，在其遗址建学馆，以授生徒，号为“庐山国学”。到宋代，又改称“白鹿洞书院”，这时的“国学”实为藏书与讲学之所。宋代书院兴盛，涌现出白鹿、石鼓（一说嵩阳）、睢阳和岳麓四大书院。由此来看，“庐山国学”实际上是一所既藏书又讲学的“学馆”，亦即后来的“书院”。在当时的境域下，所藏之书和所讲之学，自然是中国的传统学术文化。从宋代四大书院的实际情况来看，也是如此。可见此时“国学”这一概念的使用，与“国医”是一样的。&nb