四、屈原文化及其特点
屈原，是我们这个古老的诗歌国度里最伟大的诗人，也是一位杰出的思想家、政治家、渊博的学者和理想主义的斗士。他对中华民族爱国主义的形成具有开创和奠基意义，他的思想、作品和精神构成了屈原文化，成为我们顶礼膜拜的民族之魂。
屈原的作品和精神对我国文学和寰球文学产生了深远的影响，从而赢得了崇高的声誊。一九五三年，寰球和平理事会推出屈原作为当年纪念对象的四位文化名人之一，其他三位是：波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一、法国的弗朗索瓦·拉伯雷；欧洲文艺复兴时期最重要的作家、英国杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。屈原的名字，永远成为中华民族的骄傲，他的不朽诗篇，被公认是全人类的宝贵财产。
初步概括，屈原文化有如下特点：
1. 担当与忧患共存的忠洁品格。
屈原有一句至理名言：吾将上下而求索。溯其理论根基，当系儒家 “忧”文化。就是说，屈原文化的理论根基应系儒家思想，其精义是担当。当国家面临强敌、人心浮躁时，屈原正道直行，胃死进谏，即使遭罢官流放，亦初衷不改。这种勇于担当的社会责任，正是儒家担当精神的要义，就是体现在先秦儒家忧道、忧世的忧患意识上，并内化为挺身而出，不屈不挠进行奋斗的精神动力。
2. 以民为本的政治理性。
从屈原的作品中，不难领悟其政治理性中的正能量。一是民本仁爱。这是发自其内心的心理本性。《离骚》中“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”；“皇天无私阿兮，贤民德焉错辅”。《哀郢》中“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆（qian1）?”等，无不体现出屈原忠君爱民的崇高境界。作为先秦政治家，提出民生、民心、民德、百姓等命题，并用全部生命为之付出，弥足珍贵! 二是追求贤明政治，这是屈原美政理想的政治抱负。美政，是《离骚》中具有原创性的话语，即美好清明之意。这种思想是以夏、商、周三代开国君主美好清明的政治环境为典范的。屈原以“道”自任，将实现自己的人生价值与楚国的前途命运结合起来，“别人皆醉我独醒”，是走在时代前面的真君子。
3. 播散楚文明的诗性典范。
屈原诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗格调，吸收了民间诗歌形式与特点，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”。他“哀民生之多艰”，潜心文学修炼，传播中华文化。其代表作《楚辞》，反映了南楚(湖南、湖北、江西)先民的文化生活方式，是对民间文化的发现和总结。他将诗歌从《诗经》后的沉寂，推向了第二个高峰。屈原的伟大创作，反映了他是古代楚文化的代表人物。屈原的经历让他对社会底层的人民有更深的了解，他的作品融合了中原、江汉、湖湘等不同地域之间的文化特质，以及儒家、道家、原始巫教等不同学派之间的特质，从而造就了屈原的作品独特的风格，有忧国忧民而又忠于君主的悲壮情怀，体现以天下为己任的责任感；有充满奇特的想象和诡异的意象，体现了独立不羁而又追求美好社会的执着和浪漫主义色彩。
4.影响深远的楚骚风格。
屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。作品色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放，表现了与北方文学不同的特色。屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。被后人誉为“楚骚”。其作品在汉王朝开始产生重大影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化，新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以计数。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在‘三百篇’以上。”
屈原文化成为楚文化的一大支柱。（楚文化有六大支柱:青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术音乐、老庄哲学、屈骚文学。）
（未完待续）
