近几年来，每逢端午，网络和微信圈里就是一片“端午节安康”的说法，少见“端午节快乐”的祝词。
建议用“端午节安康”这个说法的理由是，因为端午节是个祭祀节日，传说这天伍子胥自刎、曹娥救父投曹娥江、大文豪屈原投汨罗水——总之，五月初五是个悲壮的日子，是后人祭祀先人的日子，所以只能互送“安康”。
对以上说法，北京大学中文系教授张颐武发出了质疑。他认为，端午虽然有纪念屈原的含义，但也有祛病祝吉祥，让大家快乐的意义。民间有歌谣“五月五，是端阳，门插艾，香满堂；吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋”，这不就反映了节日的快乐氛围吗？
此外，他还引用晏殊的《端午诗》、唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗的序，来印证“许多古人诗文都讲到欢喜快乐过端午”。北京民俗学家高巍也表示，史书上从未记载有“端午安康”的说法。古代民间也没有这样的说法。
网络和微信圈里盛传“端午只祝安康，不祝快乐”，反映出部分人缺乏对传统文化的了解。在我国的传统节日里，端午是天气由冷转热的节令，在这段时间人们由于天气原因容易生病，所以端午节最初诞生是源于人们用很多活动来祛除邪祟，来避免生病。而纪念屈原等传说是后来与这个传统结合起来的。
端午习俗的划龙舟和吃粽子，出现时间都早于屈原。甚至屈原本人的楚辞中就已经出现了龙舟。在《楚辞˙涉江》中就有：“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”辞中所提到的“舲船”就是体型狭长的龙舟。
在中国古代，任何仪式，包括祭祀，都是为了寻求精神支撑，得到精神慰藉，团结力量，获取信心。祭祀只是手段，目的是战胜困难，获得精神上的愉悦。
在中华民族源远流长的历史长河中，形成了许多节日。从唐代始，许多节日就已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转变为一种娱乐礼仪的社会活动。从此，节日变得欢快喜庆、丰富多彩，许多体育、享乐的活动内容出现，节日真正成为“佳节良辰”。古人过节就是过节，并没有“不互祝祝快乐”的说法。查阅古人一些信件，“祥、瑞、嘉、乐”这些字眼频频出现在端午节。
其实，节日说什么样的祝福语，主要取决于对这个节日的需求，没有必要一刀切，一定要去说安康而不说快乐。端午节在一些地方文化（例如广府文化）中自古就是喜庆的，多少年来，端午节上用的很多东西，包括用的纸，都是红色的。在广东，端午节敬神的对象是水中的龙，大家过端午节都是开开心心的，赛龙舟、吃龙船饭。
无论是古代节日还是现代节日，都有调节人们身心、服务社会生活的作用。对现代人来说，只要能放假就是快乐的，就不要赋予传统节日过多凝重的形式感。过个节，还要纠结能不能说“快乐”，这不造成一种心理负担？开开心心地过节，才会让传统节日更有味道。
所以，在端午节这天大家互祝节日快乐是无可厚非的，是没有任何问题的！
