那天上午，我们几个游览完祝融峰、忠烈祠等景点，在山腰一农家乐吃过午餐，下山后休息片刻，我们便来到了万寿广场。中华万寿大鼎是南岳寿文化的地标，到南岳许多次，这是我头一回游览万寿广场。
走近广场，首先映入眼帘的是中华万寿大鼎。它座落在南岳七十二峰之驾鹤峰上。驾鹤峰应天上二十八星宿之轸星，因轸主寿而得名，故此峰即“寿峰”。驾鹤峰群山环抱，仙鹤来朝，钟灵毓秀，蕴玉藏珠，群芳飘香，万绿滴翠。中华万寿大鼎就座落于其上。鼎高9.9米，寓九九归一，中华统一；重56吨，青锡铜铸造，寓56个民族和睦团结，共兴中华。大鼎上铸刻有10000个自中国有史以来各朝代、各民族和当代海内外优秀中华儿女不同字体的“寿”字，故名“万寿大鼎”。
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万寿大鼎是目前寰球上较高较大“寿”字最多的鼎，寓意着中华民族永续长存，万寿无疆，永立寰球民族之林。据说，“中华万寿大鼎”几个字是从毛泽东的题词中萃取而成。大鼎落成时，成千上万只白鹤飞来上空，形成万鹤来朝奇观，在场人无不惊异。中华万寿大鼎是南岳新近盛景之一。这座鼎已被上海吉尼斯纪录总部认证为当今“寰球较大的鼎”和“寰球上寿字最多的鼎”。
万寿广场以“寿”字为设计理念，门碑坊嵌有江泽民题写的“寿岳南山”匾额，广场纵轴线中部有29米见方的“寿”字，每个明沟盖板铸有“寿”字，万寿大鼎铸有一万个中国各民族不同时期的书法家、名人所题的“寿”字，可谓琳琅总总。无怪乎，当年，金大侠金庸到南岳朝拜发出了“南岳天下秀，到此人增寿”的咏叹！
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南岳是中国五岳之寿山，历来为祈福、求寿之圣地，福寿文化源远流长。秦始皇统一六国后，为了安抚天下而封禅五岳，其南岳即今衡山。所谓“寿比南山”，原出自《诗经·小雅》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”关于南岳为寿岳的历史记载颇丰，《春秋元命苞》、《开元占经》、《春秋感精符》、《费直周易》、《唐书天文志》等许多古代典籍，都有南岳称为寿岳的记载。南岳福严寺有一幅名联：“福严为南山首要古刹，般若是老祖不二法门”。故说明南山即南岳衡山。“寿比南山”即为“寿比南岳衡山”。唐代诗仙李白诗云：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星”，“南极老人星”即寿星。
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历史上帝王将相都亲自驾临或遣使南岳衡山祭祀“祈福祈寿”。宋代宋徽宗崇尚道教，自称长寿大帝，曾多次登临南岳衡山，并于1105年在南岳衡山南天门侧金简峰下题写“寿岳”两字刻在石崖上。清代一代圣君康熙在1705年南岳大庙重修竣工时亲笔御书《重修南岳庙碑记》中开宗明义写道：“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，也名寿岳”。纵观几千年的历史，无论是文坛耆宿，抑或帝王将相、历代史志，都以“比寿之山”、“主寿之山”等称南岳衡山，千百年来，世人们一直视南岳为“长寿、昌荣”的象征。可见，几千年来，南岳衡山均被炎黄子孙视为“长寿、昌荣”的象征。
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游览南岳衡山，你会发现这座千古名山与“寿”有着一种不解之缘。在南岳，你所看到的字最多的就是“寿”字，而且字态各不相同。“寿”字基本上是按照“六书”造字规范顺序演化而成，以形声字居多，也有少数指示和会意。
南岳衡山人文底蕴博大精深，历史文化积淀厚重。游览南岳衡山，不仅使人领略到“五岳独秀”的旖旎风光，更让人感受到“中华寿岳”寿文化的神奇。
