19世纪中后期，澳大利亚最为关注和担心的国家大事就是澳大利亚的亚洲化问题。当时的澳大利亚，从上到下，人人感觉岌岌可危，社会上充满了忧虑和担心。社会上较流行的话语包括“觉醒的东方”、“崛起的东方”、“黄祸”、“不增加人口就等于自取灭亡”等。那时，很多澳大利亚人感到他们的前途受到了威胁。澳大利亚的未来总归属于欧洲人?亚洲人?还是属于土著人?这就是当时澳大利亚人心中的国家大事。 《澳大利亚与亚洲》一书讲述了这一时期澳大利亚面对亚洲的复杂心态。 该书作者指出，1850年-1939年这九十年间，在担心亚洲、害怕亚洲的同时，也有一些澳大利亚的名人志士，包括澳大利亚联邦的奠基人等，都看到了澳大利亚与亚洲潜在的密不可分的文化、经济和政治关系。这些人有信心、有远见，看问题比较客观，少有偏见。他们]认为，文明进步和经济繁荣的亚洲将会对澳大利亚的未来产生积极的影响。他们提出要了解亚洲，承认澳大利亚存在于亚太地区这一事实。 &

《澳大利亚与亚洲》（Anxious Nation: Australia and The Rise of Asia 1850-1939，张勇先 等译，中国人民大学出版社，2009年9月首要版）是一本介绍1850年至1939年间澳大利亚与亚洲，尤其是东南亚的经济、政治、文化等往来的专著，既是一本不可多得的学术性著作，又是一部生动有趣的历史文化读物。该书曾经获得2001年的 Ernest Scott理想澳大利亚/新西兰历史著作奖(the2001 Ernest Scott prize for the best history Australia or New Zealand)，这是对本书的极大肯定。最让人惊叹的是，本书17章二十多万字的内容引证丰富，*有多达1116条脚注和近千本考书目，其研究的深度和广度以及认真细致的学术态度，都是值得中国学者学习和借鉴的。 作者大卫·沃克( David Walker）早年毕业于阿德莱德大学，后获澳大利亚国立大学历史学博士学位。曾长期执教于新西兰奥克兰大学和澳大利亚新南威尔士大学。

总体来讲，现在定了这样五个重点，要加速推动。一旦启动起来，对我们增长贡献是巨大的。现在可以看到加快结构调整主要是这三个产业，一个是战略新兴产业；一个是服务业；一个是现代制造业。结果上次讨论中有些民营企业问，除了服务业好像都干不上。错了，实际上最近讨论的国有和民营，产业结构上发现有两个特征未来很明显，一个是基础性产业，应该由国有企业完成。比如非竞争性的，投资量很长，时间很长，比如大飞机发动机，个人投不成的，回报率回不来，不知道什么时候能成功。基础性产业，重型机械，投资期较长，应该由国有企业来做。二是实现民营和国有所谓分工协作，这就是所谓的现代制造业未来方向是分工协作。一架飞机零部件600多万以上，你不能搞一个零部件生产吗，未来一定走向分工协作。像上海三工集团就干一件事，设计和组装，所有零部件都是招标采购。高铁那么多零部件，除了底盘是中车控制之外，别的都是招标的，你还不能搞一个过来！未来民营和国有重要分工就是，国家可能首要方面主要做基础性产业或投资量很重的产业，而民营经济做所谓消费产品。分工协作，零部件配套完成推动。这样一来对民营和国有产业布局将越来越清晰了，大家都有事干了。不是没有事干，

其实，这次写的大部分都是海鲜，这跟天舒的喜好有关系，本来天舒的家乡也是靠海的，可惜这些年渤海湾污染得很厉害，虾兵蟹将搬走了不少，对于海鲜来说这里恐怕是太不宜居了，很想念它们，毛爪、皮皮虾、麻蚶子、蛤砺、海棱蹦、还有大对虾、面条鱼、海红什么的，你们都还好吧？为了凑原创300字以上，把自己的诗贴一首来： 每个人都有独属于自己的远方，而你的远方，是新西兰 ——天舒你的远方，是新西兰天舒在花朵凋谢之前到来吧那些围拢过来的花朵让你娇美面庞更加明亮连同那些笑声都闪闪发光在冰雪覆盖之前到来吧水果园的黄金V字成行落叶雨卷积着秋风疾跑拼命掩埋果实的累累欢喜在春水恣肆之前到来吧罗汉松枝软碎铺满林地溪水也承载温软的阳光如羞怯地放下一朵玫瑰在树蜂飞舞之前到来吧湖畔倒影野鸭奋力离去蜜雀啄落花蕊嫣红如云倾斜山坡不惜打破沉默在彩虹初霁的时候到来吧海洋的阴晴旋转捉摸不定云中投射出呼吸般光芒饱含着绿色的山谷般寂静在月色朦胧的时候到来吧那个时候的山缘像鸟羽冰川幽然

有人老问我，为什么偏爱央企，央企都处于产业的上游，中央平衡各地财政就靠它的税收利润，一年超过3万亿。虽然效率很低，但钱是给国家了。民企效率是高了，但钱不是给国家了，有人不理解，所以你要理解，靠它平衡全国各地财政。央企都处于产业上游，下游很厉害，都在赚钱。虽然央企效率并不高，但它给国家交钱了，这个可以平衡。这是一个很大问题的存在，地方负债是一个大问题，结构性去杠杆，我估计所谓国企这部分还有点失落。地方政府基本上现在没有失落，杭州没有问题，浙江没有问题，但好多地方是有问题的，有问题比没有问题的多，所以是一个很难办的事情，但是慢慢解决它。这次会议没有再提去杠杆了，我估计去杠杆政策在未来要做一点新的调整。把去杠杆转向稳杠杆，原因是什么呢，今年差不多目的达到了，今年去杠杆力度很大，差不多已经完成指标了，估计将逐渐转向稳杠杆。先稳住，别着急，先稳一段时间，让增长有所恢复再说。去杠杆政策将转向稳杠杆，可能是下一步的调整。要控制好去杠杆政策，大家看到今年以来已经调整第二次了，7月31号是首要次，提出控制好去杠杆力度，结构性去杠杆，不搞一刀切。这次会议没有提去杠杆问题，可能我估计将走向稳杠杆，先稳一段时

该说说龙虾了，这次说的不是小龙虾，而是正经的龙虾。（哪一头龙虾不正经呢？）俗话说，吃龙虾，凯库拉。去凯库拉不吃龙虾，就跟去横店没见到手撕鬼子是一个道理，这个地方可以说就是龙虾爱好者的天堂。当然前提是你很好别晕船，因为出海捕龙虾还是有点辛苦滴，可亲手将张牙舞爪的大龙虾拎出水面的快感刺激也是无与伦比的。 龙虾吃法儿咱国人都不陌生，其中天舒最心仪的当属煲粥，可是如果龙虾实在太多，多到粥里面只有龙虾，找不到几粒米的时候，也要承受一种赤裸裸炫富的内心煎熬和自责。切龙虾肉也颇需要刀功，反正天舒对此基本绝望，几乎每一块龙虾肉都会被我切到如同绽放的花朵，每到这个时候我都极为想念外面那个BBQ的路边摊，其实在那里吃人家治好的成品也是蛮不错的！凯库拉也有其他海鲜，（海豚、鲸鱼和海豹都不算），地震那年，海床抬起，就出现了鲍鱼遍地的奇观，都是比巴掌还大的黑金鲍，但仍旧属龙虾最为当家，到底，在毛利语里，凯库拉就是吃龙虾的意思，服不服在你。也正因为那次地震，龙虾的产量直线下降，所以知会吃货朋友，要吃趁早。 龙虾之后是扇贝，每年在北岛的海边小镇怀蒂昂格（Whitianga）都会举办盛大的扇贝节Scall

2018年11月11日上午，盛名经济学家、清华大学经管学院创新创业与战略系教授魏杰在湖畔大学作了一场演讲，就中国当前面临的重大经济问题提出了自己的看法，并对中国宏观经济新近走势做出了判断。人物介绍： 魏杰，盛名经济学家，经济学博士。中国国有资产管理学会常务副会长，清华大学中国经济研究中心常务副主任，清华大学经济管理学院教授，博士生导师。曾任中国人民大学经济系主任，国务院国家国有资产管理研究室主任等职，兼任全国13个省市经济顾问、15家企业经济顾问、7家上市公司独立董事，1991年被评为全国性有突出贡献的中青年专家，1992年成为中国最年轻的博导之一，1993年在经济学界首要个提出中央银行与专业银行彻底分开的治理金融秩序建议。以下是魏杰教授的演讲全文。（演讲稿较长，分作三次发布）魏杰：非常高兴参加今天新老朋友的聚会，我看好多都是老熟人了。我和大家一起对未来一段时间做一个交流，可能在座的知道从今年3月份开始，中国社会生活出现了六个很严重的现象。首要个现象，大量的中小企业反映企业非常难做，压力很大。既有成本压力，也有资金压力。到了6、7月份开始就出现了一些倒闭和关门，

长生不老，自古以来就是人类的终点追求。秦始皇，是人类有史以来最有权势的人之一，他它为了长生不老，派了上千名童男童女前往东海找寻不老神药，最终只是上演了一出历史闹剧。 人类为何会死亡呢？这是受人体系统细胞的遗传机制决定的。人类的寿命较大限度受制于自身细胞的分裂代数，要想永生，就得解放细胞分裂代数，使细胞不断分裂下去。这就需要进行各个系统细胞的繁殖机制分析，找到影响寿命的遗传因子，改变这些因子，从而改变细胞的繁殖机制。 如果把生物当做计算机软件，我们可以通过对生物体内的细胞进行重新“编程”，从而来应对各种影响生命延续的衰老和疾病。人体内被称为基因的有23000个“小程序”，通过重新编程，人类可以远离疾病和衰老。 科学家预期在2030年左右可以弄清楚人体各个系统的细胞详细结构，并可以通过生物技术和药物来控制细胞年龄，并恢复细胞活力。控制了细胞，就是控制了寿命。同时，在器官移植方面，利用现有的3D打印技术，在2030年左右，可以使人类器官捐献者变得多余

作为一个沉浮在及格线上下的吃货，就不能不提一下新西兰西海岸的小银鱼。 其实在天舒眼中,这个物种也算不上稀奇，这有点像我家乡渤海湾曾经盛产的面条鱼，只不过更纤细一些。银鱼的盛产地大致在南岛的西海岸，收获是分季节性的，一般在九月份之后，在河海交界的地方可以捕捞洄游的幼鱼。银鱼的标准做法就是银鱼煎面饼，也有直接煎蛋饼的。所以如果恰好在季节内你到了西海岸，就可以一路问下去：你家有没有银鱼面饼？有没有银鱼蛋饼？这样一直从北问到南，一直问到皇后镇，一定会吃得到。其实私下里觉得除了贵之外，这种KIWI的家乡食品乏善可陈，所以吃的时候你得上升到理论层面上去，心中冥想：这玩意儿很贵很贵，属于稀罕物，正常的都在一两百刀一公斤呢！而且再过二十年差不多就灭绝了，（这是官方的担忧），得抓紧吃。这样下咽起来也就没什么难度，油腻一些也就忍住了。我倒是觉得捕捞银鱼挺好玩的，曾经在奥克兰的德文波特看到俩KIWI兴冲冲用老大的捞网在轮渡一侧的桥下狂刷，又软又韧的圆网在海水中追逐着银光翻滚的鱼群，当时还不明白折腾半天就浅浅那么一网底两三斤的样子够干啥？现在明白那闪闪发亮的其实都是银子啊！ 人都到了皇后镇，那暂且

自古以来，地球人就有“上天揽月，下海捉鳖”的欲望。人类发展到今天，相比于远古时期来说，如今的人类科技空前发达，几乎就如同神明般的存在，能上天入地，能在晚上灯火通明，能用一个小小的子弹轻易杀死体型巨大的野兽。而这一切实际上只不过是过了几千年而已。不过，人类现在的追求早就已经不在地球，而是努力寻找外星人！ 但令人感到沮丧的是，到现在为止，我们的科学家尚未真正发现外星人，而且也根本不知道外星人藏在哪里。有些科学家们在日前表示，其实这是宇宙生态系统对我们人类爱护有加，是为了保护人类而采取的某种措施，只不过大部分人还尚不能理解。 近期，来自美国生物科学院的博士拉莫斯·肯恩对人类之所以还未找到外星人提出了比较新颖的看法，肯恩认为，这一切都要从外来物种的入侵说起，说到物种入侵，相比很多人都清楚，简单点说就在一个地方出现了某种生物，而这个生物在该区域是没有天敌的，在这种情况下，这个突然出现的物种将会对原本在这片区域的物种造成极大的威胁。 就拿澳大利

北岛最出名的一处吃食，莫过于到陶波湖吃虾。 这里要了解，其实这虾可不是产自陶波湖里的，而是出自附近一个虾场的养殖虾。这么一说又该有国内的朋友摇头了，这养殖虾犯得上如此大费周章吗？（陶波距离奥克兰仨小时车程呢）。这个问题要看怎么看。反正确实有很多人从四周各地专程开车去吃的，而且还没听说过谁后悔。 虾场是用地热的温水养殖，周围十几块虾池，可以去钓虾。其实天舒觉得这虾钓不钓的并不打紧，如果不是时间嫌多，干脆还是去直接餐馆点吧。餐馆是西餐，但是有很多迎合游客的元素。虾是一种大头淡水虾，肉质嫩脆，味道清鲜，价格小贵：99刀一公斤，原味或者蒜蓉，我的爱好就是原味的，因为新鲜不新鲜，原味的一尝便知，千万不要用调料去掩盖住。给的小铁桶是丢虾壳的，柠檬水是洗手的，如果觉得吃不饱就点份蒜蓉的面饼，现烤制的，烫嘴烫手，异香扑鼻，极开胃。虾么，一公斤算是垫底，往上再加两公斤也不嫌多。 若是不嫌远，还可以继续往内皮尔方向开一开，那边的鲍鱼也是当先的，前提是你得约上天舒，要不即便到了那里，你也找不着好吃的鲍鱼餐，顶多弄几个鲍鱼壳把玩把玩。（新西兰有无数专门以鲍鱼壳制作工艺品的小作坊，可漂亮了）。

本来想命名本文为《新西兰之吃货打卡必去之地》，可忽然间觉得未必人人都愿意称自己为吃货，比如把这个词儿套给我爸我妈，没准儿还得跟我起急，他们是听着喀秋莎长大的，对于问题的理解难免与我不一样，对于这种差异我都习惯了，但是他们习惯不习惯我还不知道。 所以决定放弃了吃货这个敏感词，改为《天舒新西兰私人美食地图》，这样就不关别人什么事儿了，私人的爱好，你爱咋吃咋吃，反正也代表不了谁，一个人眼里的垃圾也许另一个会甘之若饴。坐而论道，和而不同，就是这个意思。 首先，郑重推荐的是非盛名海鲜南极小龙虾（简称南小），一说这个名字国内来人总是有点不以为然，切，不就是个小龙虾嘛，你是麻辣还是蒜蓉，还有原味和十三香的，据说光南京一日之内吃掉的小龙虾就有五万吨！（那还是七八年前的数据），可是停停停，此小龙虾非彼小龙虾，我就不去犯考究癖跟你讲什么学名科属什么的啦，对于吃货我只能告诉你，南小外表粉嫩，外壳坚硬，外表冷峻，适合生吃！关键还价格不菲，在奥克兰吃上两公斤足够在国内来三大盆十三香的！所以真正的吃货绝不会错过，而且根据天舒的经验，这个玩意儿就不要东寻西找的，就在奥克兰吃，南小产量极为有限，而奥克兰是

樱桃是我钟爱的水果之一，每逢樱桃成熟上市的时节，我都要买很多樱桃吃。樱桃外表色泽鲜艳、晶莹美丽、红如玛瑙，黄如凝脂，果实富含糖、蛋白质、维生素及铁、钙、磷、钾等多种元素，具有益气、健脾、和胃、祛风湿的功效。据测，樱桃含铁极其丰富，居水果之首。 与中国的季节不同，每年的11至12月间，澳洲由春入夏，正是樱桃成熟上市的时节。从十一月中下旬开始至圣诞节前一两个星期，悉尼周边的樱桃园都对游客开放，樱桃食客采购新鲜果实的机会来了。 那天，我们驱车200多公里（单程），到悉尼西边Bathurst的一个名叫Stockmans Ridge Orchard的农庄摘樱桃。 车出悉尼，向西挺进。过蓝山以后，汽车沿着弯曲的公路前行，路两边是连绵的山峦、树林和草坡，牛羊成群，马儿奔跑，阳光明媚，风清气爽，一片草原牧场风光。在逶迤的丘陵山路盘旋了一个多小时，终于到了目的地。下车一看，已有不少汽车停在那里，前

我得到许诺，会被允许在一个深秋的早晨，独自行走。 晨雾总是不期而至，如同那隐居者一样，你无法预测他的出现与消逝。沿着蜿蜒的道路开进 Jack's Point 那天，就是那样一个苍白的清晨。 瓦卡蒂普湖秉有的是一种矜持的高贵，此时并分不清云与雾，湖面有细碎的纷乱，是微风的串串脚步，清澈水无心却承受着笼罩下来的乌云如同一种巨大的悲伤。阳光是有的，只不过在云层之上挣扎，试图拨开一个间隙抚摸雪山的白发，但那仅仅是刹那间的惊鸿，然后黑蓝四合，飞鸟哀叹着离开，只留下湖边的芳香，与静寂。 卓越峰也是浸润在云雾之中的，山毛榉树林在蓝色的梦幻中沉沉睡去，草叶持续地衰败下去，无可救药。草地上隐隐的翡翠颜色在天光下泛着微光，沿坡走下，鞋子和裤腿都会湿透，碎石的湖边安静无人，静谧侵肌，寒意沁骨，任由心情如湖畔这荒芜一般，无尽滑落。 JACK'S POINT本是皇后镇很好的高尔夫球场地，这里风景绝美，难度极高，富有挑战性，可如果不是为了打球，只是走到尽头看一看湖水，以及湖心那云雾缭绕的山顶，亦可体会另一种沉郁。 无端地这首曲子就升上来，才下眉头，却上心头

最近，悉尼诗词协会部分会员參加廣東中山侨联举办的2018年華人華僑詩詞比賽，获得优秀成绩，共有11人获奖。其中，获二等奖1人，三等奖4人，优秀奖6人。下面是獲獎名單與作品。 二等獎：林觀賢 三等獎：孔偉貞 梁惠瓊 謝绍勇 羅文浩 優秀獎：魏賞玲 馬孝揚 蘇 楹 何芳 黎汝清 張青 二等獎作品 南鄉一剪梅秋光旖旎迷人醉 林觀賢霜葉露華濃，結伴郊遊樂不窮。笑我多情留晚照，醉覓芳蹤，夢覓芳蹤!七彩艷丹楓，點缀藍山别不同。莫待無情風雨過，變了嬌容，換了嬌容! 三等獎作品 &

五、关于人的博学与完美 阿博都-巴哈自幼聪慧好学，刻苦修身，博学多才。在《神圣文明的隐秘》中，他关于人的博学与完美有几段精辟的论述。 他指出，博学者的先决条件之一，是坚守自我。很明显，坚守自我并不是说保护自己免受灾难，或者抵制物质诱惑，因为每一位先知和圣徒，都经历了世间最惨痛的折磨，遭受了同类最残酷的伤害。他们为了人们的福祉而牺牲自己的生命，满怀虔诚地赶赴殉难之所。他们内外兼修完美属性，给人类披上了卓越品质——不管是通过后天习得还是与生俱来——的新衣。坚守自我的首要意义是获取精神完美和物质完美之属性。 完美的首要属性是学识和文化造诣。一个人，只有当他将关于上帝的一切复杂的超现实、《古兰经》中政治和宗教律法的基础真理、其他宗教的神圣经文，和可以促进我们杰出国家的进步和文明的规范和做法等所有的知识融会贯通之后，这超凡的境界才可达到。此外，他还必须知晓其他国家关涉治国之道的法律政策、风俗习惯、国情现状、物质优势和道德美德等等，还要精通当代

众所周知，在新西兰我特喜欢打牌，桥牌。 这倒不是我水平多高，而是喜欢这里的认真和规范。在国内我也打过俱乐部，可经常让我很沮丧，打牌抽烟云雾缭绕自不必说，迟到早退也是寻常，人凑不齐了干脆就改打麻将或者喝酒去了，押宝赌钱也不新鲜。而新西兰的俱乐部，纵使人数少到只有两三桌，也仍旧是规规矩矩，一丝不苟，无论怎样都是公平公正地享受桥牌带来的愉悦，没有那么多变通与凑合。 相比之下，我们曾经缺失了对仪式感的尊重，或许是跌倒了，再未爬起。 周末，参加了水云间的雅集，感慨良多。先看看雅集的程序：《茶与诗》一期一会净手——离尘得净，无上清凉（入席前净手静心）抽签——诸令无常，随缘自在（按所抽到签名入席安坐）入席——寻令入位，心泰身安（按所抽坐位安坐静待席启）入境——心随境迁，境随心转（细心聆听，轻声问候）静心——以恭敬心，生一切法（安心自在，静候茶会开始）吟诗——以诗传情，以音观心（自然吟诵，心中之音）品茶——以茶入口，品味自然（感恩天地馈赠，惜物之心） 茶自然是上好的，音乐也极脱俗，更妙的是有茶童做奉茶演示，一丝不苟，简言之，我喝了一道形而

一、概述 今年早些时候，读了《神圣文明的隐秘》（The Secret of Divine Civilization)一书。它成书于1875年，最早为波斯文，1882年在孟买首次石刻印刷。首要套英文译本于1910 年在伦敦出版，1918年又在芝加哥出版，当时的书名为《文明的神秘力量》。 作者阿博都-巴哈，1844年5月23日出生于波斯，是巴哈伊信仰的创始人巴哈欧拉的长子。在他八岁时，就跟随父亲巴哈欧拉过着颠沛艰难的流放生涯，直到 1908 年。在此期间，阿博都-巴哈跟随父亲，在逆境中历经磨难，精神品质不断升华，知识逐渐丰富，才华日渐提升，为传播和发展巴哈伊信仰做出了重要贡献。巴哈欧拉在遗嘱中指定阿博都-巴哈为宗教生活的典范、圣言的解释者和圣约的中心、未来寰球信仰的奠基人。 从1892年父亲逝世至1908年，阿博都-巴哈继续遭受着特别迫害。后因土耳其发生革命，释放了苏丹君主关押下的全部政治犯，阿博都-巴哈才借此机会获得自由。

五、澳大利亚的发展特点1788年以来的澳大利亚史就是一部既循序渐进又持续不断的澳大利亚社会变革史，无论是在不同的社会形态转型中，还是在同一形态的社会政治变革里，社会观念与国家政策的变化与更改基本上都是后者对前者的继承和完善，而不是后者对前者的批判和否定。这就保证了社会发展在风平浪静中演进，而不是在天翻地覆中震荡。如对英国代议制度的移植是自治运动的主要内容，而在之后的社会改革与转型中，它的充实与完善过程表现为其澳大利亚属性的愈加鲜明。这种良好的连续性与稳定性使澳大利亚社会得以稳步而持续地发展。进入二十世纪以后，澳大利亚的社会变迁更加显现为按照西方国家的社会发展模式而运行。独立过程的平稳完成使得殖民时代社会的制度与机制在独立后仍大多被保留了下来，并继续正常运转，进而使其后的发展得以沿着和平的轨迹前行，而断裂突变的现象几乎不复存在。就社会发展而言，澳大利亚迈出的首要步往往落后于同时代的欧美国家一步，而其后的发展速度与水平不仅毫不落后于欧美国家，反而在一些方面还时常显得“青出于蓝而胜于蓝”。澳大利亚历史无疑是寰球现代化发展历史的组成部分，并具有后起现代化国家的典型形式与属性。较之于欧美国家，这

很多城市都保有那么一条路，比如福州那一条就叫做八一七路，为的纪念解放时候部队是从这条路进城的，恰好那天是八月十七号。而我家乡唐山的那一条叫做复兴路。 官方记载，唐山解放是1948年12月12日，当时从东北下来的大部队自北往南进入唐山，与国民党军队没有发生正面冲突，想一想这么多的部队肯定不会只走一条路，所以唐山还有“解放路”什么的，但是复兴路就被我父母他们说成是解放军进城的路。我看了看那个时候一些报纸资料，大部分还都用“光复”这个词，不知道复兴路的“复”是否也同此意。 1976年大地震之前复兴路显然是繁华之路，因为它通往唐山盛名的“小山”。小山里有“大寰球”，这基本等同于北京天桥，属于集娱乐、社交和美食一体的大型商业项目。当然，与唐山的很多东西一样，一直单向地滑往破败，如果有搞文艺的人其实可以来这里找点感觉写一写或者拍部电影啥的，像贾樟柯那样，为自己的小城汾阳拍了不少东西，越破越拍，越拍越破。可惜导演姜文对这个事情怕是不感兴趣，虽然他是唐山的。 小山往里走可以通往天桥，虽然名字也是天桥，其实就是一座很普通的铁路立交桥，不过解放前后这里不普通，据说49年看灯节的时候这