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作者：Helene Wong
最近，我在教育部网站上，看到一份关于新西兰历史1-10年级课程建议的草案。
该草案在征求公众意见，邀请公众在线反馈。
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这份课程设置的重点，是毛利历史及殖民化的后果。这当然很好，可以纠正课程中毛利人和欧洲人历史之间的不平衡，是早就应该做的。
但其他人呢？希腊人、意大利人、穆斯林、犹太人还有华人呢？
教纲中甚至没有提到“亚洲人”——像我这样的第三代华人却常被划分进这个范围。
在教纲中，我们这种统统简单定义为“移民”，还是在另一个包罗万象的介绍——“波利尼西亚人”下面的一小段。
尽管我们在新西兰有丰富的历史，对新西兰的经济、社会有创造性的贡献，但我们仍被归于“其他”的范围——这其实代表了隐藏、无名和排斥。
180年华人史不该被无视
上个月，我参加了一个活动，也更加看清了华人在新西兰历史的地位。
我们上百华人和当地的iwi一起，在Opononi的海滨，为1902年沉没的SS Ventnor号纪念碑揭幕。
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这艘船载有499名华人矿工遗体，原准备落叶归根。船只沉没后，其中一些漂流到了岸边，当地的毛利iwi发现了并埋葬了他们。
这个故事世代相传。
如今，我们不仅纪念那些失去的生命和遗体，也纪念那些曾经拯救和安置他们的人。
纪念碑揭幕视频
这是一个非凡的manaakitanga（毛利语：待人接物）和kaitiakitanga（毛利语：守护、保护）的故事，毛利人和华人之间建立的密切联系，这也是新西兰历史上所特有的故事。
但如果华人是“隐形”的，看不到的，这样的故事能在教材中找到位置吗？
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40年前我从新西兰到海外去，我离开的时候，社会上正在讨论“多元文化”问题。
等我从海外回来，新西兰已被“双文化主义”所替代。
在过去的40年，“移民们”就是安安静静的旁观者，安安静静接受tāngata whenua（毛利语：这片土地上的人）享有优先权。
新西兰历史教材的改进是令人高兴的，但我们这些“其他人”是否又要再等40年，才会被纳入？
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2018人口统计中毛利占比16.5%，“亚裔”基本相同占比15.1%，亚裔中华人占比36.3%。
新的学校历史课程会在2022年推出，届时，华人来新西兰居住，已180年。
我们这些华人的后代仍在积极研究、记录和出版他们早年的历史，但在目前教育新西兰后代的故事中，却几乎看不到。
那么，新来这里的移民孩子，如何了解他们所踏入或出生的历史背景？如何解读今天的看法和待遇？
如果他们都看不到自己被纳入其中，他们的“幸福”——这门课程声称要实现的东西——如何实现？
毫无疑问，我会将我的意见以更多细节来反驳。
既然我们经常夸奖这个国家的多样性，那么就应对学生引入对多样性的理解，他们处在最可塑的年龄。
在SS Ventnor号的故事中，蕴含着一种东西，即不同的文化如何能够深深地联系在一起，相互尊重并一起工作。
这是所有孩子都能懂的故事……然而，当新西兰华人180年的历史提都不提的时候，这样的故事能还分享到他们吗？
关于修改历史教纲的反馈
这次1-10年级历史教纲的反馈，截止日期为5月31日。
相关信息的页面在：
https://www.education.govt.nz/our-work/changes-in-education/aotearoa-new-zealand-histories-in-our-national-curriculum/
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您也可以找到中文页面，参与调查，进而表达自己的观点：
https://consultation.education.govt.nz/curriculum-progress-achievement/04a2dd61/
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华人是否永远在“移民”条目下占一小行，还是应该让所有新西兰孩子都知道，我们已经有180年的丰富历史？
教育部应该听到你的声音……
- End -
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