欧时评论| 西域高僧南北朝“东游记”：远方打工人这样成立“翻译组”

来自：道德经 0 0 2021-04-15


“白龙马，蹄儿朝西，驮着唐三藏跟着仨徒弟……”谈到汉传佛教中的远行者，大多数人的首要印象是《西游记》中的唐僧，但你可曾知道在佛教传入中国的初期，还有这样东游而来的西域高僧，亲身诠释了什么叫“远来的和尚会念经”……
 
红螺寺创始人、大国师佛图澄

北京郊游圣地红螺寺你或许听说过，可你知道红螺寺的创始人佛图澄么？潘岳先生在《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》一文中提到，五胡入华之际，西域胡僧佛图澄被石勒、石虎奉为国师，他用异能方术与因果学说不断劝二石效“首领”行“德化” 。“国师”佛图澄借助政权弘扬佛法，又借助佛法帮助石勒“本土化”，融入中原。

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▲ 佛图澄画像


除了与后赵政权的相辅相成，佛图澄的弟子道安更是串起了五胡入华时期的中国佛教本土化历程，《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》文中说，后赵灭亡后，佛图澄弟子道安一路弘法南下襄阳，首次提出“不依国主则法事难立”，打破“沙门不敬首领”的教条 。
 
《天龙八部》鸠摩智原型鸠摩罗什

如果读过金庸的《天龙八部》，相信你一定记得反派鸠摩智。这位走火入魔后被段誉吸光内力的西域高僧，收关的结局是“终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数。”而他的原型，其实也是五胡入华时期东游的知名高僧——鸠摩罗什，我们现在流传的《金刚经》译本就出自他手，不愧为佛教典籍“初代翻译组”。

《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》一文中写到，苻坚为了迎取道安而出兵攻占襄阳，道安到长安后向苻坚推荐从未谋面的龟兹高僧鸠摩罗什。苻坚为鸠摩罗什打下西域，但大军刚将他接到半路，前秦灭亡，16年后后秦将他迎到长安当国师时，推荐他的道安早已圆寂。鸠摩罗什不忘东行初心，译经数百卷，为大乘中观佛学与中国古典哲学相通奠定基础。于此同时，建康的几大名僧亦很活跃。其中，法显从北朝长安越葱岭到印度取经，再经南洋海路回归南朝建康，历30国15年，一部佛国游记*成南亚诸国史料的考据。

写到这里，想必各位也明白了“外来的和尚”是怎么在中华大陆“念对了经”，让佛教成功中国化，五胡君主们大都笃信佛教，但并未被其裹挟；佛教在中华大陆与原生文化相容，与各个民族和解。

正如潘岳在文中所写，佛教各大学派主要在这300年中创立，经过多番曲折，他们初步理顺了佛教与政权的关系，从此确立了“政主教从”；初步理顺了佛教与父母的关系，从此因果与孝悌没有矛盾；初步理顺了佛学与中国哲学的关系，为日后禅学与理学的发展开启先声。


（本文作者：潘岳；本栏目文章为一家之言，不代表本报立场）


编辑：曹雨潜


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