21、布朗（A.R.Radcliff－Brown,1881-1955年）
代表作：《原始社会的结构与功》（1952年），《社会人类学方法》（1958年）
思想背景：涂尔干的社会学理论特别是功能论思想；里弗斯的社会学和人类学思想；马林诺夫斯基人类学的功能理论。
主要学术思想：功能分析不能脱离社会结构，某种文化现象具有特定的功能主要表现为它满足了某种整体需要，社会整体是一个功能统一体，组成整体的各个部分相互配合、协调一致，不会产生不可协调的冲突；每一种文化都是普遍规律或功能在其中运作的一个功能上相互联系的整体系统（功能指一个局部的行为对其整体的贡献）。社会结构指制度化的角色和关系中的人的配置，是在由制度即社会上已经确立的行为规范和模式所规定或支配的关系中人的不断配置组合。功能分析无须假定普遍的人类或社会需要的存在，生存所必须的条件是一个经验，是每一个社会系统都涉及的问题；不同社会系统的生存条件存在差异，因此文化事项也是不同的，而且相同的文化事项也不一定都具有同样的功能。
22、索罗金（Pitirim Alexandrovitch Sorokin,1889-1968年）
代表作：《社会流动》（1927年），《社会、文化与人格》（1947年），《社会和文化动力学》（四卷，1937-1941年），《危机时代的社会哲学》（1950年），《社会和文化流动》（1956年），《漫长的旅程》（1963年）
思想背景：俄罗斯民粹主义思想特别是赫尔岑、拉夫罗夫、米海洛夫斯基的一些社会观点；丹尼列夫斯基的《俄国与欧洲》和历史哲学思想以及反单线发展观理论；科瓦列夫斯基的社会制度比较研究以及别赫捷列夫、巴甫洛夫的行为理论。
主要学术思想：思想人的交往涉及三个方面：作为交往主体的动作者的人，指导人行为的意义、价值和规范，使意义和价值客体化的并体现为动作运载和传达工具的物质现象；超机体因素是社会行为的决定因素。社会-文化现象的基础是相对连贯和完整的文化观点（心态）的积累，它们赋予人类历史某一特定时期以意义；理解真实性质的前提有三个：感性文化、心灵文化、理性文化，相应地真理存在不可分的三种形式：感觉的、精神的和理性的；任何一种由主要前提决定的文化都服从一种内在必然性，并通过这个前提趋向极限来突破常态，使一种新的文化体系得以降生，社会类型不是孤立的产物，而是永不中止的结合的结果（极限原理），这导致了社会文化的周期性。任何发明发现真正新的成分是很有限的，时间、空间等概念是人类社会具体需要的产物，由存在所决定。社会流动主要研究群体之间人口交换的过程和结果（也有群体内的分层的增加和减少），有两种类型：水平流动和垂直流动，都是在几何空间内发生变化和在历史时间中发生波动。西方感性文化崩溃后将是新的灵性文化，和谐文明所具有的利他主义的爱将战胜感性思想的竞争斗争。
23、帕森斯（Talcott Parsons，1902-1979年)
代表作：《社会行动的结构》（1937年），《价值、动机和行动系统》（1951年），《社会系统》（1951年），《社会：进化与比较的观点》（1966年），《现代寰球体系》（1971年），《行动理论与人类状况》（1978年）
思想背景：早期社会学家关于社会有机体的思想，特别是斯宾塞的《社会学原理》和涂尔干的社会唯实论思想；马歇尔、帕累托的经济社会理论；英国文化人类学功能学派的理论主要是马林诺夫斯基和布朗的功能主义思想。
主要学术思想：行动是主体朝向目标的动作，任何行动单元都可以分解为：目标、状态（又可分为手段和条件）、规范取向；行动过程中人们在确定目标和达到目标的手段时有一定的选择自由，同时也受社会文化价值规范和状态背景两个因素的制约。行动系统指行动者与其状态之间发生的某种稳定的关系，又可以区分为四个附属系统：文化系统、社会系统、人格系统、行为有机体；各个附属系统按其所在的等级层次同其他附属系统进行信息和能量的交换，发生着控制和制约的关系。社会结构是指各个地位-角色之间的稳定性和制度化关系，行动者所处的地位和承担的角色是社会结构的最基本单位；维持某种制度化的价值体系是社会系统稳定的基本前提。行动者与其他行动者的互动过程中必然面临五个方面的抉择，即五对范畴的模式变量：普遍性与特殊性、扩散性与专一性、情感性与中立性、先赋性与自获性、私利性与公益性；任何一种制度化的社会关系都是以上五种抉择的某种组合。社会系统乃至整个行动系统都面临着一些大致相同的基本功能要求，这些要求通过系统的内部结构得到满足，它可以用四个基本范畴来概括：适应（A）、达鹄（G）、整合（I）、维模（L）；一个系统是否稳定取决于它是否具备满足其一般功能需求的子系统，以及子系统之间是否存在跨边界的对流式交换关系。社会进化过程可以概括为四个抽象演化形态：适应性增长（经济活动效率的提高）、分化过程（社会结构和目标的分化）、发展着的容纳过程（系统整合的要求提高）、价值概括化（抽象共同价值代替各种特殊规范）。
24、默顿(Robert King Merton,1910年-2003年)
代表作：《科层结构与人格》（1939年），《大众信念》(1946),《社会理论和社会结构》（1949/1957年），《学生—医生》(1957)）,《科学发现的优先权》（1957）,《科学界的马太效应》（1968) ，《社会学中的结构分析》（1975年）
思想背景：孔德、斯宾塞的社会有机体论，韦伯、涂尔干、托马斯的社会学理论，英国文化人类学功能学派主要是马林诺夫斯基和布朗的思想，帕森斯的结构功能主义理论以及拉扎斯菲尔德等的经验研究。
主要学术思想：功能分析方法不是对现实做出抽象的和带倾向性的说明，而是发展出一种既可以解释经验材料又能被经验证明的“中级理论”；功能的性质需要在特定范围内借助经验才能加以确定（功能分析的经验范式）；功能需求的确定必须接受经验的检验，即使已经确定也可以通过不同的文化项目来满足。功能分析应把重点放在客观社会后果上，发现各种行动后果的集合性质，揭示建立在这些性质基础上的各种基本制度之间的关系。首要步是明确对之进行功能分析的项目和制度化行动模式（结构）的客观后果；其次是认识到客观后果的多重性特别是潜在后果；第三步是结合时间要素根据特定后果与相应系统间的关系对之进行功能评价，并通过反功能考察社会问题和变迁现象；第四步是弄清后果所涉及的系统和群体范围，识别特定后果对不同群体的不同功能性质；第五步是认清不同类型社会中功能替代的可能性，并通过对“结构制约因素”的考察解释替代过程。社会结构指一组有组织的社会关系，它总存在着差异、矛盾和冲突，构成社会和文化结构的诸要素之间的紧张、矛盾和分化是导致其变迁的主要原因，应当实现社会学分析的经验化和多元化。科学具有独特的规范结构和运行机制，构成科学精神气质（约束科学家的价值和规范的综合体，它们借助于制度化价值合法化）的制度规则有四种：普遍主义，公有主义，无私利性，有条理的怀疑主义。
25、马尔库塞(Herbert Marcuse,1898-1979年)
代表作：《理性和革命》（1949年）,《爱欲和文明》（1955年）,《单向度的人》（1964年）,《论解放》（1969年）,《艺术和永恒性》(1976年），《审美之维》（1978）
思想背景：黑格尔的辨证法哲学思想，胡塞尔的现象学，存在主义和海德格尔、拉康的哲学观点，弗洛依德的思想，主要是性本能理论和心理学；马克思的很多著作，特别是关于人的异化和全面发展的思想。
主要学术思想：当代工业社会是一个富足的社会,它高度发展的生产率通过创造出更多的物质财富而造就出整合、包容所有社会力量的可能前提，实现了政治对立面的一体化,消除了危及社会继续存在的政治派别,使社会政治成为“没有反对派”的单向度政治；现代工业社会科学技术进步给人提供的自由条件越多，给人的种种强制也就越多，创造出只有物质生活没有精神生活的生活方式，还促进了人们与现存制度的统一, 这造就了没有创造性的单面人。在现代科学技术发展的条件下，发达资本主义国家的工人阶级只知道追逐高消费而失去革命主动性,只有激进的学生运动 、流氓无产者、失业者、受压制的少数民族才具有革命性，无产阶级被溶合于社会整体中。人的心理结构分为“意识”与“无意识”两部分，“无意识”比“意识”更能体现人的本质，性欲是人的本质；人的解放就是爱欲的解放，爱欲解放的核心和关键是劳动的解放，真正有意义的劳动，应该是人的器官的自由消遣,它为“大规模地发泄爱欲构成的冲动”提供了机会。艺术既是一种美学形式又是一种历史结构，是充满诗情画意的美的寰球与渗透价值意义的现实寰球的统一；艺术的大众化和商业化使之成为压抑性社会的工具，从而导致人和文化的单向度；艺术具有对现实的肯定性和保守性以及对现实的否定性和超越性的两重性，艺术的肯定性力量同时也是否定这一肯定性的力量。艺术和革命可统一于改造寰球和人性解放的活动中，它用新的美学形式来表现人性，以唤来一个解放的寰球；美学是摆脱压抑社会的只此学科，是单向度社会中双向度的批判形式。
（信息来源：社科同文馆ATS）
26、米尔斯(C.Wright Mills,1916-1962年)
代表作：《白领:美国的中产阶级》(1951年),《权力精英》(1956年),《社会学的想象力》(1959年),《关于人的幻想:社会学思考的典型传统》(1960年)
思想背景：贝克尔、葛斯和罗斯的社会学理论；马克思、帕累托、齐美尔和韦伯的社会理论主要是社会冲突思想；拉扎斯菲尔德的经验社会学研究;帕克和凡勃伦的社会冲突思想等社会学理论。
主要学术思想：白领阶层（企业家与工人之间形成的中产阶级）的出现是20世纪工业化进程中的最重要变化，白领劳动者的职业出现了自我异化和劳动异化两种心理反应；一个是异化造成的心理忧郁与迷乱，一个是由于社会结构对性格的影响使人们疯狂地休闲；他们置身于庞大的科层体系中，缺少控制生活的个人权力和参加政治事务的政治权力。美国是一个由权力精英控制的社会，作出重要决定的国家权力集中在企业家领导人、政治家和军事首领手里，形成经济、政治和军事三方面的权力精英圈子，社会中的其他社会制度处于边缘地带；权力可以建立在财产之外的因素上，但权力精英因共同利益结合在一起，维持一种持久的和战争性的经济。社会学研究应当防止过于注重实证的取向，充分发挥社会学的“想象力”，以保持社会理论的创新活力。
27、霍曼斯(George Caspar Homans,1910-1989年)
代表作：《人类群体》(1950年),《社会行为:它的基本形式》(1961年)
思想背景：古典政治经济学中的交换思想尤其是洛克和亚当.斯密的理论；人类学中的交换思想，包括弗雷泽、摩斯、马林诺夫斯基、列维-斯特劳斯的交换思想；行为心理学主要是斯金纳的行为研究。
主要学术思想：人与人之间的互动从根本上说是一种交换过程，人与人之间交往的根本目的是为了获得较高的报酬；社会是个人行动和行为交换的结果，个人行为是社会学研究的较高原则。六个命题的运用可以解释一切社会现象：1、成功命题：个人的某种行为越是经常得到相应的报酬，他越可能重复该行为；2、刺激命题：相同的刺激可能带来相同或相似的行为；3、价值命题：如果某种行为的后果对某人越有价值，那么他越可能采取该行动；4、剥夺与满足命题：某人近期内重复获得相同报酬的次数越多，这一报酬的追加部分对他的价值越小；5、攻击与赞同命题：当个人的行为没得到期待的报酬或受到没有意料的惩罚时可能产生愤怒情绪，当个人行为获得预期甚至超过期待的报酬或没得到预期的惩罚时心理上会赞同这种行为，行为结果的价值也增大；6、理性命题：人类的社会行为不是单纯的刺激-反应，而是一种理性行为。
28、斯特劳斯(Levi Strauss,1908年---)
代表作：《亲属关系的基本结构》（1949）,《忧郁的热带》（1955）,《结构人类学》（1955）,《野性的思维》（1962）,《神话学》（四卷本,1964－1971）
思想背景：涂尔干的社会学思想；特鲁别兹科依和索绪尔的语言结构学理论，库恩关于科学革命中的“范式”观点；卢梭关于人的理论；理性主义哲学、地质学和精神分析学的一些观点以及马克思主义理论。
主要学术思想：地质学家是用某种模型把物质寰球的基本属性表现出来，而精神分析学家是通过心理模型把人的心理寰球表现出来，马克思是把一种类型的现实还原为另一种类型的现实。社会是由文化关系构成的，而文化关系则表现为各种文化活动，即人类从事的物质生产与精神思维活动，这一切活动都贯穿着一个基本的因素——信码（符号），不同的思想型式或心态是这些信码的不同的排列和组合。通过亲属关系、原始人的思维型式和神话系统的人类研究可以寻找到对全人类（不同民族、不同时代）的心智普遍有效的思维结构及构成原则；处于人类心智活动的深层的那个普遍结构是无意识地发生作用的。所有可观察的现象是由那些一般的但是潜隐规律的作用造成的；很多表象背后的结构其实是相同的，结构是事物最普遍的因素，也因为这种结构的存在，它可以转换不同的现实，也才能更好的理解某一种现实。结构主义中的结构不是人为的结构，而是无意识寰球的基本模型，它决定寰球的意义和形态包括人的意识，而不是相反；结构是意识的主体。将人的精神、社会和情感生活还原为无意识的形式结构并不是要否认前者的真实性，而是要用一个统一的并表现在一切现象中的复杂结构来理解社会与文化现象的种种形式的复杂性，但不能从这个结构中先天的推出这些现象。
29、斯梅尔塞(Neil Joseph Smelser，1930年---)
代表作：《工业革命中的社会变迁》(1959年),《集体行为理论》(1962年),《经济生活的社会学》(1967年),《社会学解释论文集》（1968年），《社会科学中的比较方法》（1976年），《变化中的学术市场》（1980年）
思想背景：结构-功能主义理论尤其是帕森斯的思想，威廉·配第和亚当·斯密的政治经济学，马克思、滕尼斯的社会发展观和涂尔干的社会团结思想等。
主要学术思想：工业革命所引发的社会分化即社会结构分化是一个过程，借助这个过程“一个社会角色或组织…分化为两个或两个以上能充分有效地在新的历史条件下发挥功能的角色和组织。这些新的社会单位在结构上互不相同，但在功能方面却结合成一个整体，能象分化前的那个整体单位那样发挥功能；在任何情况下，结构分化概念都为度量经济和社会结构的发展程度提供了一个尺度。现代化过程是一个社会分化与社会整合之间对位性相互作用的过程；从某一社会分化始点到某一社会整合终点，期间通常经过七个阶段：（一）社会分化的缘起，（二）社会动乱征兆的显现，（三）社会紧张的控制，（四）制度创新方案的制定，（五）社会分化的发展，（六）企业家的创新实践，（七）社会整合的形成。因为分化和整合在社会内部不同部分的发展程度不一，引起各种社会紧张，其结果就是社会动荡不安和群体冲突。早期工业资本主义发展对家庭结构和社会分化产生了重要影响，这一历史过程导致了成功的经济性分化，并拓展了行动范围，产生了一系列响应市场要求的非经济性分化。
30、科塞(Lewis Alfred Coser,1913年---)
代表作：《社会冲突的功能》(1956年),《社会学思想大师》(1971年),《结构与冲突》(1975年),《社会结构中的本我》(1975年)
思想背景：默顿、帕森斯的结构功能主义理论，齐美尔社会学中的社会冲突思想，帕累托、帕克、凡勃伦、马克思、韦伯等的社会学思想。
主要学术思想：社会是一个由互相联系、互相依赖的部分所组成的功能系统，系统各部分之间存在着资源、声望和权力的不平等分配，当处于不利地位的社会成员对分配方式的合法性产生怀疑或部门之间关系失调时，社会就会发生冲突。社会冲突的原因可以分为物质性的（权力、地位和资源分配方面的不均）和非物质性的（价值观和信念的不一致）；冲突的严重程度取决于社会结构与心理因素两者间不同程度的结合。冲突是一种社会过程，对社会结构的形成、统一和维持可起到一种手段作用，还可以激励社会革新，导致社会变迁。冲突可以分为内部冲突和外部冲突，前者有助于明确群体界限和使群体发展壮大；而后者可以导致群体新的团结和平衡，还可以通过排除外来者避免群体的解体。冲突还可以分为现实和非现实冲突，前者有明确的目标，后者纯粹是为了宣泄敌对情绪。围绕核心价值观发生的冲突可能威胁社会群体，表现性的冲突可以维护结构；社会冲突的功能有三个方面：社会功能、社会心理功能和分裂性功能（反功能）；频率高但强度小的冲突能增强系统内各单位的创造性，缓解群体间的敌对情绪，扩大社会联合，从而提高社会的整合水平，增强群体适应外部环境的能力。社会安全阀机制有利于发泄积累的敌对情绪，为防止社会冲突发生在一个断裂带上以及对社会结构的威胁，应当在社会结构中加以制度化。
