婆认为：
旅行最重要的是感受。
当有了自己的感受，
才能在感受的过程中，
自主地去深入体验当地文化和风土人情。
从而，
开阔眼界，
增长见识，
敞开心灵。
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在机场大巴开往酒店的路上，
某龍指着高楼大厦中的那几栋古建筑，
告知，
那是一个千年古刹。
当婆反应过来时，
按他手指方向望去，
看到的只有一个塔尖。
后来没想到，
入住的公寓就在古刹附近。
步行15分钟的距离。
而古刹的对面就是亚洲较大的地下商城Coex。
趁周末，
夫妻俩首要次散步来到古刹。
Bongeunsa Temple
中文名‘奉恩寺’
据说至今已有1200多年历史。
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中国的庙宇见过不少。
烟幕弥漫，人山人海，
有种透不过气来的感觉。
国外的庙宇也去过，
也许人少，相对安静。
当进入韩国首尔的这座千年古刹时，
首要次见到铺天盖地的白灯笼，
还有白灯笼上那几个中文字：
‘往生极乐’
内心感到的除了恐惧，
还是恐惧。
白色的恐惧。
死亡的恐惧。
未知寰球的恐惧。
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还好，
一进大门，
白灯笼下是上百盆盛放的荷花。
出污泥而不染。
一股芳香拂面，
感觉到一种圣洁的美好。
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古刹坐落在江南区中心的一个小山坡上。
与四周耸立的高楼大厦很不协调，
但却更显其沉稳的内涵。
第二次一个人散步来到这里，
僧侣们的诵经声在寺院里回荡。
选了寺院里小山坡上的一个角落坐下，
相比节奏感强烈的木鱼声，
婆更喜欢微风吹过时，
微动涟漪的风铃声。
似乎驱走了死亡的催促，
带来了许多淘气快乐的小精灵。
整个人随风愉悦起来。
一路追逐着风中撒欢的小精灵。
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古刹不雄伟，
更不豪华。
旧的仍清晰可见岁月留下的痕迹。
新的同样朴实无华。
感觉是：
尽其所能，
尽能所用，
简朴实用为本。
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寺院中的匾牌上，
都是中文字。
佛教来自于印度。
儒教来自于中国。
基督教来自于欧洲。
历史上中韩两国交流频繁。
清政府称韩国为其藩属国。
韩文化受中文化的影响十分明显。
寺院里，
念经的念经。
许愿的许愿。
见到捐献最多的是一袋袋的米。
似乎少了许多世俗铜钱的腥味儿。
寺院本该如此。
韩式佛文化传承着千年真谛。
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在37度高温下，
某婆正舀起一勺清凉的寺院水往嘴里送时，
某龍说：
亲爱的，我刚才见到几只鸽子在那水池里洗澡。
......
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据2015年统计，
韩国宗教：
基督新教 19.7%
佛教15.5%
天主教7.9%
无宗教56.1%
在所有外来宗教传入韩国之前，
韩国有一种本土传统宗教叫“朝鲜巫教”。
祭师的角色是神与亡灵的联系人。
在奉恩寺的高处，
有一座很小的庙宇。
据介绍，
它是奉恩寺内最古老的建筑。
在佛教传入之前，
这里祭拜着星空。
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仔细纵观所有菩萨，
感觉那个手持金棒的最特别。
头上无头饰，
手器有颜色。
好奇，
Why？？？
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带着疑问，
第三次来到古刹，
报名参加了两个半小时的‘寺院生活’。
工作人员都是佛教自愿者。
全程韩式英文讲解。
参加者有带着韩国翻译的法国游客。
有带着两个女儿的英国教授夫人。
有带着德国老公来体验韩文化的韩国女士。
有带着儿子从美国尔湾来体验韩式佛教生活的韩国男士。
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体验韩式茶道。
茶中有势，
势中有温，
温中有情，
情中有茶。
盘膝而坐，
先请而后饮。
哈哈～
最开心的是
有幸结交了这位清新可爱的韩国空姐。
我们居然相差20岁。
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体验韩式书法。
钟响起笔。
写完一行落笔。
静待他人落笔。
钟再响，
同伴们纷纷再起笔。
修习：
不急不躁，
笔下有礼。
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奉恩寺钟楼里的四大佛器：
梵钟，法鼓，云板，木鱼。
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寺院内历届禅宗的墓碑，
与寺院外的高楼大厦，
产生鲜明的对比。
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奉恩寺一角，
捕捉到的童真与禅趣。
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永远不会忘记那个饮水池？
鸟类的澡盆？
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奉恩寺里的大雄殿。
所有参拜者入殿都需脱鞋。
不允许拍摄内部。
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韩式建筑里，
最带韩式古风的就是这些韩砖韩瓦。
在欣赏韩砖韩瓦时，
刚好捕捉到一位法师路过。
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荷花盆边，
写着认养的人名，
和许愿的字句。
愿天下人美好心愿都能实现。
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寺院里最古老的梵钟已退休，
并被木栅保护着，
旁边还有一位佛像守护着。
万物都有年限。
珍惜当下。
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三进千年古刹，
因无知而恐惧，
因有知而安宁。
用心体会人生，
用笔记录生活。
韩国写生系列首要集《千年古刹奉恩寺》
就这么‘三进’而诞生了！！！
哈哈～
婆的人生没有必然，
一切纯属偶然。
2019年08月08日
写于韩国首尔
图文作者：Cathay龍婆
